Culture and Sport

Image: Theme 'Culture and sport' by Pancho

청년들은 일반적으로 세상에 대한 야망과 희망이 가든 찬 존재로서 종종 문화 변화의 중요한 원동력으로 묘사되곤 한다. 유엔인구기금은 청년에 대한 기대를 표하면서 아래와 같이 미래 문화의 조각가로서 잘 묘사하고 있다:
청년기를 통해 성장하면서, 젊은이들은 자신의 정체성을 발전시키고 독립적인 개인이 된다. 청년들은 어른들의 경험과 기억을 공유하지 않는다. 그들은 이슈를 인지하고, 인식하고, 분류하고, 구별하는 자신만의 방식을 개발하고, 이를 표현하는 코드, 기호 또는 언어를 만들어간다. 변화하는 세상에 반응하는 청소년의 반응과 그들의 경험을 설명하고 나누는 그들만의 독특한 방식은 새로운 도전을 맞는 그들의 사회를 자신의 문화로 변화하고 준비하도록 하는데 도움이 된다. ... 젊은이의 역동성은 기성세대가 변하지 않는다고 생각하는 그들의 일부 후지고 해롭기도 한 문화를 바꿀 수 있다.¹

문화는 우리를 둘러싸고 있는 모든 것이다. 문화는 옷입는 방식, 머리를 들고 다니는 방식, 걷는 방식, 매듭을 묶는 방식등이다. 문화는 책 집필이나 건축에 한정되지 않는다.

에메 세제르³

스포츠는 모든 문화에서 보편적인 요소이기에 우리는 나침반의 주제로 포함시키기로 결정했었다. 스포츠는 특히 청년에게 인기가 있다: 통계에 따르면 EU에서 15~24세 청년의 61%가 정기적으로(적어도 주1회 이상) 스포츠 활동을 한다.² 스포츠를 포함시킨 다른 이유는 청년들이 시민사회에 온전히 참여하는데 필요한 지식, 기술, 태도를 키우는데 필요한 사회적 상호작용의 기회를 스포츠가 제공하기 때문이다.

문화와 스포츠 둘 다 인권이며 여러 다른 인권과 관련이 있다. 문화와 스포츠는 청년들을 포함하여 종종 인권이 도전받고 남용되는 토대이기도 하다.

“문화”로 의미되는 바는 무엇인가?

“문화”라는 단어는 매우 다른 방식으로 사용된다. 예를 들어 대중문화, 다중문화, 도시문화, 페미니스트 문화, 주류문화, 기업문화, 그리고 마지막으로 중요한 것은 청년문화이다. 우리는 또한 교양 있는 사람이라는 말을 사용하는데, 이는 예의가 바르고, 문학과, 예술 등에 대해 박식하고, 공식적으로 교육을 받은 사람을 의미한다. 또한 문화충격(culture shock)이라는 말은 익숙하지 않은 문화를 경험할 때 사람들이 느끼는 좌절감이나 당혹감, 방향감각 상실과 같은 것을 의미한다. "문화"의 이러한 의미들 중 어떤 것도 대개 문화부나 그에 상응하는 정부 당국이 다루지는 않는다.

"문화"라는 단어는 라틴어인 "cultura"에서 유래되었는데, 그것은 "경향을 지키고, 경작하고, 기르기"를 의미한다. 이 단어가 비유적인 의미에서 "교육에 의한 문화"로 나타나기 시작한 것은 1500년 무렵이었다. 이 단어가 다른 사회의 집단 관습과 삶의 방식에 관한 것으로 의미가 연결되기 시작한 것은 고작 19세기 중반이 되어서야 나타나기 시작했다.⁴ 우리가 이 섹션에서 다루는 것은 우리 사회에서 의미를 공유하고, 일반적인 이해의 집합체로서 전승되어 온 것으로서의 문화를 의미한다.

어떠한 문화도 단일하지 않다. 각 문화 속에서 “하위문화”(더 큰 문화와 차별화된 일련의 관행과 행동을 가진 사람들의 그룹)와 다른 하위문화를 구분해 내는 것은 가능하다. 문화는 붙잡아 내는 것만큼이나 정의하는 것이 매우 어렵다. 문화는 계속해서 진화하고 변화한다. 같은 강에서 두 번 발을 디디지 않는다는 헤라클리투스 말을 바꿔 말하면 오늘날 우리가 의사소통하는 문화는 어제 소통했던 그 문화가 같지 않다. 그러나 우리의 시각과 의식 속에서 실제로 문화는 진정 같다.

질문: 지난 10년 동안 어떤 새로운 아이디어나 기술이 문화를 바꾸었는가?

유엔 경제사회문화권리위원회는 문화를 다음과 같이 정의한다:
문화[...]는 생활, 언어, 구전 문학 및 문학, 음악과 노래, 비언어적 의사소통, 종교 또는 신념 체계, 각종 의식 및 행사들, 스포츠 및 게임, 생산 또는 기술 방법, 자연적, 인공적 환경, 식량과 의복, 쉼터, 그리고 예술, 관습과 전통을 포괄한다. 이것을 통해서 개인, 개인들의 그룹, 공동체들은 인간성과 그들의 존재에 주는 의미를 표현한다. 그리고 그들의 삶에 영향을 미치는 외부세력과의 만남을 나타내는 세계관을 구축한다.⁵

문화의 어떤 측면은 매우 시각적일 수 있다. 예를 들어 사람들이 옷을 입는 방식이 그것이다. 그러나 다른 대부분은 무의식적이며, 거의 직관적이라고 할 수 있다. 문화에 대해 달리 설명하자면, 빙산의 일각이라는 은유를 사용할 수 있다. 빙산은 수면 위에 떠 있는 일부분과 수면 아래에 있는 대부분으로 구성되어 있다. 문화도 이와 마찬가지이다. 관찰할 수 있는 몇 가지 측면과 우리가 의식하는 측면, 그리고 대화와 자기성찰을 통해서 추정하거나, 상상하여 도달할 수 있는 다른 측면이 존재한다. 빙산의 뿌리처럼 윗부분보다 훨씬 더 큰 부분이 존재하며, 따라서 문화의 대부분은 “보이지 않는다”. 위험은 여기에 도사리고 있다. 우리가 볼 수 있는 것(그리고 우리가 “이해하는 것”처럼 보인 것)에 초점을 맞춤으로써, 우리는 사람들 사이에서 인간의 본질적 요소를 놓칠 위험에 처하게 된다.

당신이 내가 한 말 모두를 이해한다면, 당신은 곧 나라고 말하겠어요.

마일스 데이비스

질문: 당신이 이해하기에, 당신 문화의 어떤 면이 다른 이들에게는 보이지 않는가?

또한 문화는 우리가 삶과 사회를 보고 해석하는 시각이다. 문화는 세대를 걸쳐 전해는데, 반면 그 과정에서 새로운 요소들을 통합되기도 하고 어떤 요소들은 사라지곤 한다. 우리는 모유에서 얻는 것과 같이 문화에서 많은 것을 받아들이기에, 우리 자신의 문화를 객관적으로 보는 것은 매우 어렵다; 우리 자신의 문화가 “옳다”고 느끼는 것 일반적이고 자연스러운 일도 다른 사고와 행동방식을 가진 다른 문화에서는 이를 일상적이지 않다고 볼 수 있으며, 어쩌면 틀린 것이라고 볼 수도 있다.
또한 문화는 사람들의 필요에 따라 역동적으로 만들어진 것으로 설명된다. 잠시 스웨덴 북부의 북극 환경을 생각해보자; 그곳의 사람들은 지중해의 따뜻한 해변에 사는 이들과는 다른 도전과제에 직면하고 있다; 따라서 그들은 다른 반응을 하였고, 다른 삶의 방식인 문화를 만들어왔다.
오늘날, 현대 기술과 세계화의 결과로서, 두 문화는 과거에 비해 보다 많은 공통점을 가지게 되었으나, 그럼에도 불구하고 여전히 많은 차이점을 가지고 있다. 여기에는 유럽인에 대한 의미에서도 각기 다른 관념을 가지고 있다.우리가 누군인지 혹은 누구라고 믿는 것은 우리가 성장하고 노출되거나 포함되기로 결정한 문화에 크게 의존한다. 그러면서도 또한 우리 각자는 독특한 존재이다. 이는 우리가 어디서 태어났는가 하는 우연적 사건이다. 예를 들어 우리가 처음 말하면서 배운 언어들, 우리가 가장 좋아하는 음식, 그리고 우리가 따르는 종교나 따르지 않는 것들 등등. 정체성이라는 것은 문화와 같이 시간과 장소에 따라 변화하는 의식의 위아래를 이루는 복합적 개념이다. 우리는 개인의 정체성, 젠더, 국가, 문화, 인종, 계급 또는 가족 정체성, 그리고 다른 종류의 정체성 등에 대해 말할 수 있다. 정체성이라는 것이 복잡하고 다양하고 역동적이고 자기 자신에 대한 것이라는 것이며, 동시에 다른 이들이 자신의 정체성을 표현할 권리를 인식하고 받아들이는 것이라는 수용하는 것은 모든 사람들이 동등한 권리와 존중을 받아야 한다는 인권문화를 만드는데 필수적이다. 정체성은 우리 각각을 특별하게 만드는 것이다. 그러나 이 독특함은 우리 삶 전체 내내 동일한 것은 아니며, 항상 변화하는 것이다.

현대 사회에서의 문화는 정체성, 소속감, 합법성, 그리고 자격을 넘어 논쟁하고 투쟁하는 곳이다.⁶

“스포츠”로 의미되는 바는 무엇인가?

“스포츠”는 모든 형태의 신체적 활동을 의미하는데, 여기에는 일상적이거나 조직적인 참여를 통해, 신체적 건강과 정신적 웰빙을 향상시키고자 목표하고, 사회적 관계를 형성하거나 모든 단계의 경쟁에서 결과는 얻는 것이다.⁷

유럽 스포츠 헌장

스포츠, 특히 팀 경기는 우리가 관중이든, 선수이든 간에 우리 삶에서 중요한 부분이다. 많은 경우, 축구는 끊임없는 대화 주제이며, 팬들은 그들의 팀에 대해 무한한 애정을 가지고 있고, 스타 선수들은 영웅의 지위를 가지고 있다. 사람들이 젊어 보이고, 탄탄한 육체와 건강하게 보이려고 하는 현재의 유행은 새로 문 여는 피트니스클럽의 숫자, 그리고 다이어트 관련 잡지의 양 등으로 잘 알 수 있다. 동시에 공원은 조깅하는 사람들로 넘쳐난다. 체스 등과 같은 육체적이라기보다는 정신적 활동 등도 역시 스포츠에 포함된다. 이처럼 취향과 체질에 맞는 다양한 스포츠가 있고, 따라서 스포츠는 우리 삶에서 어떤 시점에서 우리의 정체성과 문화와 밀접하게 연관된다.
만약 우리가 스포츠나 게임의 근본적인 가치와 목적을 더 깊이 들여다본다면 - 그리고 이것이 어린이들의 놀이를 포함한다면 - 축구, 창던지기 또는 요가 등 어떤 것이든 모든 스포츠는 삶에 필요한 기술을 가르치는 수단으로 개발되어 왔으며, 따라서 스포츠는 공식적으로나 비공식적으로 모두 교육과정에서 매우 중요한 부분이 되어야 한다.

문화권

문화권은 세계인권선언 제27조에서 처음으로 밝혔다:
모든 사람은 자기가 속한 사회의 문화생활에 자유롭게 참여하고, 예술을 즐기며, 학문적 진보와 혜택을 공유할 권리가 있다.

문화권을 보호하고 증진하는 것은 개인과 공동체의 역량 강화에 중요하다. 그들의 문화적 권리를 인정하는 것은 공동체가 자신의 관습과 가치로 존중받도록 함으로서 자존감을 만들고 전통을 유지하는데 도움이 된다.

인권법에서 “문화”라는 용어는 명확히 정의되지는 않았다. 인권에서 문화의 보호는 두 가지 개념을 포함하고 있다. 첫째, 사람들이 전통과 활동을 실천하고 지속적으로 공유할 수 있는 권리이며, 둘째, 국제법에서 문화의 보호는 사회에서의 과학, 문학 그리고 예술적 추구를 포함하고 있다.⁸

인권 교육 협회(Human Rights Education Associates)에 따르면 인권법에서 문화권은 본질적으로 인류의 창조성과 전통을 찬양하고 보호하는 것이다. 국가의 간섭 없이 한 개인이 문화를 향유하고, 문화와 과학을 발전시키는 권리는 인권에 해당한다고 할 수 있다. 국제 인권법에 따르면, 정부는 문화 활동, 특히 보편적 가치의 문화 활동을 촉진하고 보존할 의무가 있다. 국제 인권법에 따르면, 정부는 문화 활동을 촉진하고 인류 보편적 가치를 가진 유물을 보존할 의무가 있다. 대부분의 인권 기구에서 문화는 긍정적인 것으로 압도적으로 갈채를 받고 있다. 문화권은 다음과 같은 다양한 요소를 포함한다:
• 문화생활에 참여할 권리
• 과학적 진보의 혜택을 누릴 권리
• 과학적, 문학적 또는 예술적인 생산을 통해 작가자신이 받게 되는 도덕적, 물질적 이익을 보호 받을 수 있는 개인의 권리
• 과학적 또는 창조적 활동에 있어 국가의 간섭으로부터 자유로울 수 있는 권리⁹

문화의 몇몇 다른 측면들 또한 국제 인권에서 보호되고 있다. 예를 들어, 결혼을 하고 가족을 찾을 권리, 자유롭게 의견을 표현할 권리, 교육할 권리, 정보를 주고받을 권리, 종교에 대한 휴식과 여가 권리 등이다.

문화는 인간 삶의 모든 측면에 영향을 미치기 때문에, 문화적 권리는 다른 권리보다 더 포괄적인 방법으로 모든 권리의 불가분성과 상호의존성을 보여준다. … 문화적 권리는 다른 권리들 안에서 배제할 수 없는 부분이다.¹⁰

미네소타 대학교 인권 자원 센터
(Human Rights Resource Centre of the University of Minnesota)

질문: 문화에 관련되는 다른 인권에는 무엇이 있는가?

아동과 관련하여, CRC는 아동교육은 “... 아동의 성격, 재능, 정신적, 신체적 능력을 최대한으로 발전시키는 것”을 지향해야 한다고 적시하고 있다. 제31조는 아동이 휴식과 놀이에 대한 권리를 가지며, 적절한 나이에 맞는 놀이 및 레크리에이션 활동에 참여해야 한다는 것을 언급하고 있다.

스포츠와 게임은 인성과 사회성 발달 및 성장, 그리고 아동 과 청소년의 웰빙에도 매우 필수적인 활동이다. 1966년, 경제적, 사회적, 문화적 권리에 관한 국제규약(ICESCR)은 문화의 중요성을 강조했다.: "세계 인권 선언에 따라, 두려움과 욕망으로부터 자유를 누리는 자유 인류의 이상은 모든 사람들이 그의 경제적, 사회적, 문화적 권리뿐만 아니라 그의 경제적, 문화적 권리도 누릴 수 있는 조건이 마련되어야만 달성될 수 있다는 것을 알고 있습니다.“

유네스코 국제문화협력원칙(1966)은 문화의 광범위한 확산과 인류애, 자유, 평화에 대한 교육은 인간의 존엄성에 필수불가결하다고 명시하고 있다. 제1조에서 다음과 같이 말하고 있다:
1. 각 문화는 존엄성과 가치를 가지고 있으며, 존중되고 보존되어야 한다.
2. 모든 사람들은 그 문화를 발전시킬 권리와 의무가 있다.
3. 풍부한 다양성과 다채로움 속에서, 그리고 상호 영향을 통해 그들은 서로를 발전시켜나가며, 모든 문화는 전 인류 공통의 문화유산을 형성하는데 일익을 담당하게 된다.¹¹

모든 문화는 인류 모두에 속하는 공동의 유산의 일부를 구성한다.

유네스코

2007년, 원주민 권리 선언(Declaration of the Rights of Indigenous People)¹²은 인권법 내에서 문화의 개념을 명확히 하는 중요한 단계였다. 권리 선언은 원주민이 다른 모든 민족과 동등하다는 것을 확인시켜준다. 모든 민족이 다를 수 있다는 것, 그리고 그들 스스로가 다르게 생각할 권리가 있다는 것을 인식하고 그 자체로 존중받아야 한다. 또한 모든 사람들이 문명과 문화의 다양성과 풍부함에 기여한다는 것을 확인한다.

원주민 권리 선언

제8조
1. 원주민 민족과 개인은 강제 동화나 자신의 문화 파괴를 당하지 않을 권리가 있다.
2. 국가는 다음을 예방하고 시정하기 위한 효과적인 메커니즘을 제공해야만 한다:
(a) 별개의 민족, 문화적 가치나 정체성으로서의 통합성을 저해하려는 목적이나 효과를 가지는 어떠한 조치;

제11조
1. 원주민들은 그들의 문화적 전통과 관습을 실천하고 되살릴 권리를 가진다. 여기에는 고고학적인 역사적 유적지, 유물, 디자인, 의식 행위, 기술과 시각 및 공연 예술과 문학과 같은 과거, 현재 그리고 미래의 그들 문화의 표현을 유지하고, 보호하고 발전시킬 권리를 포함하고 있다.

문화적 활동이 인권을 침해할 수 있는가?

국제문화협력에 대한 유네스코 원칙은 각각의 문화를 존중하고 보존해야 할 존엄성과 가치가 있는 존재라고 선언한다. 이 원칙은 실제로 무엇을 의미하는가?
소싸움, 축구 클럽에 대한 광적 지지, 따뜻한 맥주 마시기, 포경, 말고기 식용과 같은 관행은 누군가에게 중요하지만 어리석어 보일 수 있으며 심지어 다른 이들에게는 불쾌할 수도 있다. 사람들의 권리와 존엄성에 보다 더 근본적인 영향을 미치는 관습들도 있다. 예를 들어, 사형제도, 혼전 성적 활동에 대한 제제 관습, 종교적 상징 행위, 아동 체벌 등이 있다.

우리가 다른 이들을 자신의 편협한 충성심안에 가두려는 식으로 종종 보기 때문일 것이다.

아민 말루프¹⁴

질문: 모든 문화적 관행을 존중해야 하는가?

UN은 이 이슈에 대해 명확한 입장을 가지고 있다: 세계인권선언에 언급되었듯이, 하나의 권리를 자기고 다른 권리를 침해하는데 사용할 수 없다.
[…] 문화권은 다른 인권과 기본적인 자유권을 부정하거나 침해하는 어떠한 행위도 정당화하는데 호출하거나 해석할 수 없다.
문화적 관습에는 법적, 실질적 한계가 있는데, 심지어는 확립이 잘된 전통에서도 발견할 수도 있다. 예를 들어, 어떤 문화에서도 노예제를 시행할 권리를 주장할 수는 없다.
역사 내내 많은 문화에서 실행되었음에도 불구하고, 오늘날 노예제는 정단하고, 법적, 혹은 문화적 유산의 일부로서 어떤 식으로든 보호받을 권리가 있다고 간주할 수 없다. 대조적으로 현대 유사 노예제 관행들을 포함한 모든 형태의 노예는 국제법상 심각한 인권침해이다.
마찬가지로, 문화권은 고문, 살인, 대량 학살, 성 인종 언어 종교를 이유로 한 차별, 국제 법에 기초한 다른 보편적 인권과 기본적 자유권을 침해하는 것을 정당화하지 않는다. 문화를 근거로 그러한 인권 침해를 정당화하려는 어떠한 시도도 국제법 하에서 받아들여지지 않는다.¹³

문화적 권리에 대한 경솔한 주장이 가지는 위험 중 하나는 우리가 사람들에게 꼬리표를 붙이는 함정에 빠질 수 있다는 것이다. 그들의 문화에 따라 "일정한 상자에 그들을 가두기"를 하고, 결과적으로는 고정관념과 편견을 영구화하게 된다. 특히 소수 집단 구성원의 모든 선택, 행동 또는 결정을 문화와 관련된 것으로 간주하는 것은 주류 문화의 대표자에게 전형적으로 나타난다. 반면에 그들은 그들 자신의 행동, 선택 혹은 결정을 문화에 의해 전혀 영향을 받지 않고 "객관적인" 것으로 간주한다.

차이가 나의 열등감을 초래할 때 나는 평등할 권리가 있습니다.
평등이 나를 정의하는 특성을 무시할 때 나는 차이를 가질 권리가 있습니다.

보아벤투라 데 소우자 산투스

문화적 다양성은 인간의 존엄성과 인권의 총체적인 결합의 자연스러운 결과이다. 인권은 사상, 종교, 신념, 문화적 표현, 교육 등의 자유를 보장한다. 소수 민족들의 인권을 억압하는 데 주요국들의 힘을 사용할 수 없는 것과 마찬가지로 소수 민족들이 소수 민족들 스스로 혹은 다수에게 저질러도 인권 침해를 정당화하는 데 소수민족들의 문화적 권리는 사용될 수 없다.
다양성에 대한 존중은 인권 체계에서 일어나야 하며 차별의 이유로 이용되어서는 안 된다. 다양성은 존엄성에서만 가능하다; 평등은 다양성과 공존해야 한다.

스포츠와 인권

현대 올림픽의 “아버지”인 피에르 쿠베르탱은 일반 스포츠 경기와 특히 국제 스포츠 경기는 인권 증진을 위한 중요한 도구라고 믿었다:
스포츠는 서로 다른 태생, 이데올로기, 종교를 가진 사람들 사이에서 상호 존중 정신으로 평화를 증진하고, 국제적인 이해를 장려하는 명백한 기능을 가져야 한다.

어떤 인권 선언이나 계약에서도 스포츠에 대해 구체적으로 언급하고 있지 않다. 그럼에도 불구하고 국제올림픽위원회(IOC)는 올림픽 헌장에서 “스포츠의 실천은 인권이다. 모든 개인은 어떤 종류의 차별도 없이 올림픽 정신으로 스포츠를 실천할 수 있는 가능성을 가져야 한다”라고 선언하고 있다.¹⁵

스포츠 참여는 공통의 관심사와 가치를 창출하고 민주적 시민이 되기 위해 필요한 사회적 기술을 가르쳐줌으로써 인권을 증진시킬 수 있다. 스포츠는 개인과 지역사회를 하나로 묶어 사회 문화적 삶을 향상시킨다. 스포츠는 차이를 극복하고 대화를 장려하는 데 도움을 줄 수 있고, 따라서 편견, 고정관념, 문화적 차이, 무지, 편협, 차별을 없애는 데 도움이 된다.

스포츠는 종종 취약하고 소외된 집단에 다가가기 위한 첫 단계로 사용된다. 길거리 축구는 청년 노동자들이 소외된 젊은이들과 접촉하는 방법으로 많은 도심 지역에서 사용된다. 노숙자 월드컵(The Homeless World Cup)은 모두 노숙자로 구성되어 있는 국제 축구 토너먼트이다. 경기는 2003년부터 매년 열리고 있다. 조직의 공식 웹사이트에서 다음과 같은 글을 읽을 수 있다. “... 코펜하겐 2007 홈리스 월드컵의 영향에 대한 연구는 선수들의 삶에 중요한 변화를 다시 한번 보여준다. - 71%의 선수들이 계속해서 축구를 하면서 직업, 가정, 훈련, 교육, 관계 회복으로 옮겨가면서 마약과 술을 끊었다.”¹⁶

롤모델로서의 스프츠 선수

가장 중요한 것은 이기는 것이 아니라 참여하는 것이다.

올림픽 모토

남녀 운동선수들은 종종 그들의 지위, 성취, 그리고 때로는 그들의 성공으로의 고무적인 여정으로 칭송받는다. 많은 젊은이들이 사회 정의와 인권을 위해 싸우는 그들의 노력을 존경한다. 예를 들어, 릴리안 터람(Lilian Thuram)은 프랑스 축구 국가대표팀 역사상 가장 많은 찬사를 받은 선수이고 인종차별주의와의 투쟁과 청년을 위한 지원으로 잘 알려져 있다. 에릭 칸도나(Eric Cantona) 역시 유명한 전직 축구선수이다. 그는 가난한 이민자 가족 출신이며, 지금도 노숙자를 위한 그의 지지와 행동 등으로 잘 알려져 있다.

유엔은 그들의 활동에 대한 대중의 관심을 불러오고, 조직의 임무를 홍보하기 위해 예술, 음악, 영화, 문학, 스포츠의 분야에서 세계에서 유명한 스타들의 도움을 받는다.

예를 들면 유니세프 친선대사인 축구 선수 리오 메시(Leo Messi), 유엔 개발 프로그램 친선대사로는 테니스 스타 마리아 샤라포바(Maria Sharapova), 그리고 유네스코 평화를 위한 예술가로 활약한 셀린 디온(Céline Dion) 등을 들 수 있다.¹⁷

국경 없는 스포츠(Sport Without Borders)¹⁸

'국경 없는 스포츠'는 다양한 스포츠의 운동선수들이 시작한 비영리 단체이다. 이 단체는 스포츠에 참여하고 즐길 권리를 지키기 위해 헌신한다.: 모든 아이들은 사회-경제적 지위나 그(그녀)가 살고 있는 상황에 관계없이 스포츠에 참여하고 놀 권리를 가져야 한다.; 그것은 위험에 처한 사람들과 함께 운동하는 것을 통해 교육을 촉진하고, 따라서 불평등에 대항하는 싸움에 기여한다. 그것의 모토는 “연대는 근본적으로 함께하는 스포츠”이다.
www.playthegame.org

스포츠 관련 인권 침해

경기력 향상 약물을 사용하는 것은 아마도 인간의 존엄성과 건강에 대한 가장 잘 알려진 학대일 것이다. 또한 여성 운동선수에 대해서는 호르몬 처치, 그리고 성별 검사와 같은 논쟁점이 존재한다. 이는 프라이버시에 대한 권리, 그리고 인간존엄성에 대한 존중과 관련한 부분이다. 스폰서는 남녀 운동선들을 착취하고, 야심이 있는 부모들은 높은 기량을 보이는 어린이들을 착취하기도 한다. 경쟁에서 이기기 위해 진행되고 있는 집중적인 훈련과 압박은 스포츠 부상을 초래할 수 있고 정신적 행복에 위험이 될 수 있다.

스포츠에 참여할 수 있는 기회가 항상 일상적인 것은 아니다. 예를 들어, 학교에서의 남자아이들에게만 제공되는 축구 수업, 스포츠 시설에 접근하는 데 있어서 종교적 또는 문화적 소수자들 또는 다른 그룹, 그리고 여성에 대한 차별과 같이 차별적인 경우들이 많이 존재하다. 상업적 압력과 관심은 존엄성과 타인에 대한 존중을 훼손하는 인권 침해로 이어질 수 있다. 예를 들어, 일부 선수들은 축구에서 "전문적인 파울"을 범하거나 크리켓에서 경기를 고치기 위해 뇌물을 받는다.

일부 인권 침해는 스포츠 용품 산업의 세계화와 관련이 있다. 예를 들어, 스포츠웨어와 장비 공급업체들은 아동을 노동력으로 사용하는 공장들과 계약한 것으로 비난을 받아왔다.

질문: 모든 청년들이 모든 스포츠에 평등하게 접근 가능한가?

스포츠와 관련된 가장 일반적인 인권 문제는 평등과 차별 금지이다.
스포츠에 대한 평등한 접근과 관련된 가장 효과적인 활동은 다양한 경제적, 사회적, 물질적(스포츠 시설의 존재, 접근 및 비용 부담, 스포츠클럽 및 시설 가입, 시설 접근성 등과 같은) 장벽에 직면해 있다. 스포츠의 통합 역할이 널리 알려져 있음에도 불구하고, 대부분의 국가에서 많은 젊은이들이 스포츠에 대한 접근을 사실상 박탈당한다.

스포츠와 정치

스포츠는 오랫동안 불의에 대항하는 정치적 행동의 평화적인 수단으로 사용되어 왔다. 아파르트헤이트 시기 동안, 많은 나라들은 남아프리카공화국과 스포츠 관계 맺기를 거부했다. 이것은 남아프리카 공화국의 정치적 변화에 중요하게 기여했다. 1992년에 유고슬라비아 연방공화국은 구 유고슬라비아의 공화국들 간의 전쟁 때문에 UEFA 유럽 축구 선수권대회에서 덴마크로 대체되었다.

그러나 스포츠는 역시 국가 내부적 혹은 정치적 목적으로 인해 오용되기도 한다. 예를 들어 1972년 뮌헨 올림픽에서 팔레스타인 테러리스트 8명이 이스라엘 팀 본부를 공격하여 인질로 잡았다. 선수 2명이 그 과정에서 목숨을 잃었고, 인질 9명이 독일 경찰의 구조실패 이후에 살해되었다. 올림픽 게임은 특히, 오랫동안 국가들이 정치적 발언을 할 수 있는 포럼으로 사용되어 왔다. 예를 들어 미국은 65개 국가들과 함께 아프가니스탄에 대한 소련의 침공을 이유로, 1980년 모스크바 올림픽 참가를 거부했다. 소련과 15개 동맹국도 역시 보안상 이유와 정치적 망명이 발생할 개연성이 있다는 이유로 1984년에 열린 로스앤젤레스 올림픽 참가를 거부했다. 보다 최근에는 중국의 민주주의와 인권 침해로 인해 2008년 베이징 올림픽 개최지 선택이 비판을 받았다.

스포츠와 인종차별주의

스포츠의 인종 차별은 모든 스포츠에 영향을 미칠 수 있으며 아마추어 스포츠와 기관 및 국제 수준뿐만 아니라 언론에서도 여러 차원에서 나타날 수 있다. 그것은 선수, 팀, 코치 및 관객과 심판 간의 상호작용(실제 또는 인종, 종교, 국적 또는 출신 민족 등이라고 추정되는 이유로)에서 특히 지역 수준에서 발생할 수 있다.

스포츠에서의 인종차별과 싸우는 책임은 공공당국(국회의원, 법원, 경찰, 스포츠 정책과 관련된 정부기구와 지방정부), 비정부 조직(전문 및 아마추어 국가 스포츠 협회, 클럽, 지역 스포츠 협회, 후원자 클럽, 선수 단체, 반인종주의 협회 등)과 개인을 포함한 모든 사람들에게 있다.

고대 세계(Mondiali Antirazzisti)

T이것은 국제 축구 대회이고 이탈리아 볼로냐 근처에서 매년 열리는 반인종주의 축제이다. 팬 그룹, 반인종주의 단체, 이민자 협회, 청소년 단체, 페어플레이 축구를 즐기는 모든 사람들에게 개방된다. 그 토너먼트는 비경쟁적이며 사람들을 하나로 묶는 것을 목표로 한다. 경기 외에도 토론, 워크숍, 영화 상영, 콘서트 등 많은 다른 활동들이 조직된다
http://www.mondialiantirazzisti.org

질문: 훌리건 용의자는 경기에 참석하기 위해 다른 나라로 여행하는 것을 금지해야 하는가? 그들의 운동의 자유에 대한 권리는?

문화와 청년

우리 젊은이들에게 무슨 일이 일어나고 있는가? 그들은 연장자를 무시하고, 부모에게 복종하지 않습니다. 그들은 법을 무시한다. 그들은 길거리에서 난폭한 생각에 들끓었다. 그들의 도덕은 쇠퇴하고 있다. 그들은 어떻게 될까?

플라톤, 기원전4세기

우리는 종종 특정 국가의 문화에 대해 일반화하여 이야기하며 문화가 다원적이라는 사실을 간과한다. 마찬가지로, 청소년 문화가 동질적으로 구성되어 있다고 하는 것은 오해의 소지가 있다. 유럽에서는 2차 세계대전 이후, 사회적, 경제적 변화로 인해 청소년 하위문화가 싹트고 있다. 자신의 특정한 욕구, 지식, 원칙, 관행, 관심사, 행동과 꿈을 가지고 있는 젊은 사람들은 자신이 성장한 문화를 새롭게 하고 그것을 완전히 받아들이며, 다른 사람들은 그것을 거절함으로써 문화로 만듭니다.

문화적 활동에의 접근과 참여는 화합과 통합 그리고 적극적인 시민권을 증진시키는 요인이 될 수 있다. 따라서, 젊은 사람들이 "문화"를 접하는 것이 중요하다. 예를 들어 도서관, 박물관, 오페라, 축구 경기 등과 음악, 영화 등의 제작자로서 또는 댄스나 스포츠에 적극적인 참여자로서 말이다.

질문: 당신 국가에서는 모든 시민들이 동등하게 문화적 삶을 누릴 수 있습니까?

유럽 청년 포럼(The European Youth Forum) 은 유럽의 청년 단체들의 기반이다.

www.youthforum.org

젊은이들이 문화에 좀 더 쉽게 접근하게하기 위해서는 다양한 지원 방법이 있다. 예를 들어, 입장료에 보조금을 지급하여 가격을 낮춘다거나, 시즌 티켓, 구독료 인하 정책 , 박물관, 미술관, 오페라, 극장 공연과 교향악 연주회 등에 대한 청년 무료 이용 등이 있다. 교육 및 레저 활동을 통해 문화에 대한 접근을 장려할 수 있다. 예를 들면 청년 연극단체 보조금 및 청년 클럽, 지역사회 센터, 청년 및 문화 센터를 제공할 수 있다.

지방 및 지역 생활의 청년 참여에 관한 유럽 헌장(개정안)은 지방 및 지역 당국에 “조직화된 사회 문화 활동(청년 조직 및 단체, 청년 그룹 및 지역 센터에서 운영하는)을 지원하라”고 권고하고 있다. 또한 “이는 가족, 학교 또는 직장과 더불어, 시 또는 지역에서의 사회적 화합의 주춧돌이 된다. 이러한 것들은 청년 참여와 스포츠, 문화, 공예품 제작, 예술적 및 기타 형태의 창작 및 표현 뿐 아니라 사회적 행동 분야에서의 청년 정책 이행을 위한 이상적인 통로이다”라고 권고하고 있다.

헌장을 이해하자면, 사회적, 문화적 참여는 상호적이라는 의미이다. 대다수 청년 단체들은 이러한 정신으로 활동을 전개한다. 그들은 문화나 스포츠가 그들의 첫 번째 목표일수도 혹은 아닐 수도 있다. 그렇지만 그들은 사회, 문화, 스포츠 요소 없이는 실현될 수 없는 젊은이들의 안녕을 증진시키기 위해 존재하고 또 노력한다. 일부 청년 단체는 직접적인 문화 참여 및 문화 교류를 다룬다. 예를 들면, 유럽 문화간 학습 연합(European Federation for Intercultural Learning), 교류와 이해를 위한 청년(Youth for Exchange and Understanding) 또는 유럽의 세계 청년 위원회(Ecumenical Youth Council in Europe) 등이다. 다른 이들은 국제 스포츠 문화 협회나 유럽 스포츠 비정부 기구와 같이 스포츠에 좀 더 직접적으로 초점을 맞춘다. 그들 모두, 특히 지역 수준에서 활동하는 다수의 크고 작은 조직들은, 젊은이들이 사회적, 문화적 생활에서 주역이 될 수 있는 기회를 제공한다. 그리고 이것은 다른 사람들이 만든 문화적 제안의 소비자가 되는 것 이상을 의미한다.

유럽평의회 활동

유럽청년카드는 많은 유럽 국가에서 젊은이들을 위한 문화, 여행, 숙박, 쇼핑 및 서비스에 대해서 할인을 제공하는 카드입니다.

www.eyca.org

유럽문화협정(European Cultural Convention)¹⁹

이 유럽평의회 협정은 1954년부터 시작되었다. “이 협약의 목적은 유럽 국민들 사이에 상호 이해와 문화적 다양성에 대한 상호 인식을 증진시키고 유럽 문화를 보호하고, 동일한 기본가치를 존중하는 유럽 공통 문화유산에 대한 국가적 기여를 촉진하고, 특히 당사국의 언어, 역사 및 문명연구를 장려하기 위한 것이다. 이 협약은 유럽적 이해에 기반한 문화 활동을 장려함으로써 공동 행동에 공헌한다."

우리는 인권을 기반으로 한 정치 문화를 발전시킬 필요가 있다.

넬슨 만델라

상호문화대화에 대한 백서 (White paper on Intercultural Dialogue)

2008년 유럽평의회는 “함께 존귀한 삶”을 주제로 상호문화대화에 관한 유럽백서협의회를 시작했다. 유럽평의회에서 상호문화대화는 인식, 이해, 화해 및 관용을 증진하고 갈등을 방지하고 사회의 통합과 화합을 보장하는 수단으로 여겨진다. 백서는 기구의 핵심 가치를 바탕으로 문화 간 대화, 상호 존중, 이해를 증진하기 위한 다양한 방향을 제공한다. 장관들은 백서의 내용을 포괄하고 있는 적절하고도 가시적인 조취들을 취해야 한다는 점을 강조했다. 따라서 이들은 유럽평의회와 회원국들뿐만 아니라 다른 관련 이해당사자들에게도 백서의 권고에 대한 적절한 후속 조치를 취해줄 것을 요청하고 있다.

도핑방지협약

도핑방지협약은 도핑에 대항하는 국제법률 참조기구이다. 1989년에 서명이 시작되었으며, 지금까지 51개국이 이 협약을 비준했다. 이 협약은 스포츠에서 도핑과 싸우기 위한 입법, 재정, 기술, 교육 및 기타 조치들을 채택하도록 요구하는 일반적인 기준과 규정을 가지고 있다.

관중 폭력에 대한 유럽 협약

이 협약은 스포츠 경기에서 관중들의 안전을 보장하는 것뿐만 아니라, 관객들의 폭력과 잘못된 행동을 막고 통제하기 위한 것이다. 이 협약은 41개국이 비준했다. 협약은 일반적으로 모든 스포츠에 관한 것이지만, 특히 축구에 관한 것이다. 협약에 비준함으로써 각 국가들은 폭력을 예방하고 통제하기 위한 실질적인 조치를 취하도록 약속한다. 또한 범죄자들을 확인하고 기소하기 위한 조치들을 제시한다.

패럴림픽(The Paralympic Games)

패럴림픽(장애인 올림픽)은 장애인들(팔, 다리 등의 절단, 시력 손상, 하반신 마비, 뇌성마비를 포함)을 위한 운동 경기이다. 패럴림픽은 1948년에 시작되었으며, 1952년부터 올림픽과 같은 해에 개최한다. 겨울 패럴림픽은 1976년에 처음 개최되었다. 올림픽 경기가 진정한 의미에서 병행 개최된 것은 1988년 한국에서 열린 서울 올림픽이다. 서울 올림픽에서는 패럴림픽 선수촌이 있었고, 공식 올림픽 경기장을 사용하여 진행되었다. 패럴림픽은 국제올림픽위원회(IOC)가 공식적으로 인정하고 지원하고 있으며, 국제패럴림픽위원회(IPC)가 운영하고 있다.

인권문화로 나아가기

우리 모두가 다양한 문화와 "하위 문화"에서 다양한 방식으로 소통하는 동안, 우리는 역시, 그 무엇보다도 인간 존재이며, 그 자체로서, 가장 보편적인 문화, 인권 문화에서 주역이자 선수이다. 이것은 인간이 자신의 권리와 타인의 권리를 알고 존중하며, 자신의 존엄성과 타인의 존엄성을 인정하고 책임지며, 인권 원칙에 부합하는 방식으로 매일매일 행동하는 문화이다. 그것은 새로운 문화나 새로운 이념이나 철학을 만드는 문제가 아니라, 그들의 법, 정치 체제, 문화적 관행에 인권 원칙을 통합하기 위해 모든 문화를 지원하는 것이다. 어쩌면 좋은 시작 방법은 여러분 주변의 세상을 인권의 시각으로 보고 이에 따라 행동하는 것일지도 모른다.²³ 인권보호 및 증진은 특정 문화, 종교 또는 민족의 특이성이 아니기 때문이다. 그것은 우리의 다양한 문화적, 정체성 속에서 우리를 하나로 묶어야하는 것이다.