Схаменіться, китобійний промисел — це вбивство, а вбивство — це гріх.

Міжнародна спільнота охорони китів і дельфінів

Опис
Дана вправа проводиться в невеликій групі, рольові ігри, дискусії і досягнення консенсусу з питань:
• Невичерпне використання морських ресурсів
• Права туземців на вільне визначення їх економічного, соціального і культурного розвитку
Відповідні права

•    Право брати участь в культурному житті спільноти
•    Право на харчування та доступ до природних ресурсів
•    Право на життя, свободу і особисту безпеку

Цілі
• Розвинути розуміння очевидно суперечливих вимог на право участі в культурному житті та захисті навколишнього середовища
• Розвинути критичне мислення, навичок подачі аргументів та навичок досягнення консенсусу
• Розвинути здібності в розумінні різниці культур
Матеріали

• Матеріал для розповсюдження

• Ручки і папір для груп для нотаток
Підготовка
• Проглянути весь матеріал для розповсюдження для ознайомлення із інформацією за питаннями. Тоді, у разі необхідності, ви зможете виступати в ролі експерта.
• Багато копій рольових карток. Кожен учасник повинен мати свою рольову картку.
Ключова дата
  • 9 серпняМіжнародний день корінних народів світу

Інструкції


Це заняття складається із двох частин: Частина 1 (30 хвилин) — Огляд проблем охорони навколишнього середовища та культури; і Частина 2 (90 хвилин) — імітація зустрічі для досягнення спільної позиції між племенем Мака і захисниками китів.
Частина 1. Огляд проблем захисту навколишнього середовища та культури (30 хвилин)
1.    Поясніть, що це заняття стосується прав щодо захисту навколишнього середовища та культури. Воно зосереджує увагу на бажанні народу Мака відновити китобійний промисел і опору цьому з боку борців за охорону природи тощо.
2.    Розкажіть групі про плем’я Мака та поясніть, що конфронтація триває вже багато років, витрати на яку зростають без досягнення позитивного результату. Борці за охорону природи використовують відчайдушні методи, які наражають на ризик їх життя і життя інших людей, а деякі представники племені Мака незадоволені, що їм доводиться порушувати закон і займатися китобійним промислом незаконно. Це дуже несприятлива ситуація для всіх і, здається, настав час, коли сторони будуть намагатися знайти спільну позицію в прийнятті рішення.
3.    Розповісти про деякі теми і попросити учасників відповісти на такі питання, поставив оцінку «добре або погано». (Як використовувати методику, див.тут).
•    Необхідно поважати звичаї народу, щоб не порушувати права людини.
•    Ми повинні поважати права людини на свободу вибору того, що вони їдять; бути веганами, вегетаріанцями або споживати м’ясо.
•    Їжа,  яку  ми  споживаємо,  повинна  добуватися  із  дотриманням  правил  захисту навколишнього середовища.
•    Тваринництво не повинно включати жорстокі методи, як-то: інтенсивне вирощування або жорстокі методи забою худоби.
•    Культурні традиції дуже важливі для народу, і їх потрібно поважати.
•    Китів не можна вбивати, навіть в культурних цілях..

Частина 2. Імітація зустрічі, направленої на зрушення суперечки між племенем Мака та борцями за охорону природи з мертвої точки. (90 хвилин)
1.    Нагадати групі, що жорстокі баталії, як словесні, так і юридичні, тривають роками, і саме зараз настав час спробувати знайти рішення. Ця вправа є імітацією зустрічі, влаштованою вигаданою організацією «Крест» (Культура, права, навколишнє середовище, раціональність і діалог). «Крест» — це незалежна організація, яка виражає права людини з точки зору захисту навколишнього середовища. Вона намагається досягнути порозуміння через налагодження діалогу. Імітація — зустріч, де головує «Крест», чотирьох груп:
a.    Племені Мака, яке бажає відновити китобійний промисел.
b.    «Альянс крайньої півночі» (High North Aliance — надалі «HNA») — головна організація, яка представляє мисливців на китів і тюленів берегових культур і невичерпне використання морських ссавців. HNA підтримує плем’я Мака.
c.    «Sea Shepherd» — організація, досліджує та документує порушення міжнародних законів, норм та договорів, які захищають морські види дикої природи.
d.    «Грінпіс» — активісти із захисту навколишнього середовища, які виступають проти китобійного промислу.
2.    Роль «Креста» — спростити дискусію, яка буде точитися навколо п’яти запитань:
•    Для чого потрібні кити?
•    Чи є сірі кити вимираючим видом?
•    Чому Мака мають припинити споживати м’ясо китів?
•    Чи можна змінити ритуал вбивства китів племені Мака?
•    Чи можна досягнути домовленості, який моніторинг потрібно запровадити для захисту китів?
3.    Попросіть чотирьох волонтерів представити «Крест» і поділити інших членів групи на чотири однакові невеликі групи. Роздайте рольові картки. У груп є 30 хвилин для обговорення інформації та розгляду своїх позицій і надання аргументів за п’ятьма питаннями.
4.    Коли групи готові, зберіть їх разом і попросіть представників «Креста» відкрити засідання. Зустріч повинна тривати 60 хвилин.
5.    «Крест» відкриває зустріч короткою заявою про права людини і рамки дискусії щодо захисту навколишнього середовища і наголошує, що мета зустрічі — поділитися інформацією і обговорити теми, сформульовані в п’яти запитаннях. Потім плем’я Мака розказує про своє становище. Отже, дискусія відкрита для обговорення.
6.    В кінці дискусії «Крест» має підвести підсумки. Зробить невелику перерву і потім переходьте до де брифінгу та оцінки.

Дебрифінг та оцінкаGoto top


Розпочніть  дебрифінг  груп  за  результатами  дискусії,  чи  можливо  було  досягнути консенсусу за питанням; потім продовжить розмову за основними темами.
•    Чи важко було грати різні ролі?
•    Про що було найцікавіше дізнатися?
•    Які найкращі аргументи: емоційні, раціоналістичні, логічні?
•    Наскільки важко було побачити зворотній бік аргументу? Наскільки важко прийняти його?
•    Скільки спільних позицій досягнуто за п’ятьма запитаннями?
•    В реальному житті, наскільки важко прийняти культурні звичаї іншого народу, які, на думку, учасників, є жорстокими, незрозумілими або неетичними?
•    У якій точці конфлікт культури стає дискримінацією?
•    Наскільки важко зрозуміти різницю культур?
•    Чи неминуче веде глобалізація до втрати культури? Змінена культура — втрачена культура? Чи потрібно вбачати в зміні культур позитивний процес змінення світу?
•    Які права людини були на кону на цьому занятті?
•    Часто позови щодо прав вирішуються в судах. Чи це справедливо вирішувати таким чином питання прав людини?
•    Що важливіше: права людини на харчування та життя або захист навколишнього середовища і збереження видів тварин?

Завершіть зустріч, ще раз поставив оцінки «добре або погано», щоб побачити, як змінилося відношення людей до теми китобійного промислу. Ще раз поставте питання, які ви ставили в Частині 1.

Поради фасилітаторуGoto top

Складність тем, які розглядаються на цьому занятті, означає, що воно підходить для досвідченої групи, яка має хороші навички ведення дискусії. Існує багато інформації, і текст на рольових картках передбачає певний рівень знань про права людини та термінології із захисту навколишнього середовища. Ви можете розділити заняття на дві зустрічі і дати групам час ознайомитися із рольовими картками та обдумати тематику.

Основна мета цієї вправи — показати молоді обмеження їхніх власних культурних перспектив і дати їм можливість осмислити своє ставлення до невичерпного використання дикої природи. Китобійний промисел викликає багато емоцій у багатьох людей, а іноді й критичне ставлення. Тема цікава, але складна. Ви можете, наприклад, запитати учасників, як вони б відреагували, якби їм заборонили споживати якусь їжу, характерну для їхьої культури, життя і традицій. Друга мета — розвинути навички досягнення консенсусу, задля якого проводиться заняття у вигляді зустрічі за посередництвом вигаданої організації «Крест» (Культура, Права, Навколишнє середовище, Раціональність і Діалог). Перед заняттям ви можете ознайомитися з інформацією щодо досягнення консенсусу.

В Частині 2, Крок 1 Інструкцій ви можете попрацювати з деякими запитаннями.
•    Для чого потрібні кити? Розгляньте економічні, історичні, духовні причини і причини захисту навколишнього середовища?
•    Чи є сірі кити вимираючим видом? Як це науково доведено?
•    Чому Мака мають припинити споживати м’ясо китів? Уявіть, що євреї або мусульмани не їдять свинину з культурних причин, але вони не примушують інших не їсти свинину.
•    Чи можна змінити ритуал вбивства китів племені Мака? Уявіть собі, що культура може змінюватися і дійсно змінюється: наприклад, у відповідь на епідемію СНІДу, в культурах розмови про секс не є табу, і сексуальні ритуали, наприклад, як очищення вдови, змінюються і змінилися.
•    Чи можна досягнути домовленості, який моніторинг потрібно запровадити для захисту китів? Розгляньте вільний доступ до інформації, хто має оцінювати, коли зграя китів почувається добре, і як попередити шахрайство.

Перевірте, чи учасники повністю розуміють значення деяких терміні і понять, зазначених на рольових картках. Наприклад:

Аборигени

Зовсім неважко виявити відмінності, за якими можна однозначно визначити аборигенів. Загалом, можна сказати, що вони є нащадками народів, які спочатку населили землі до приходу колоністів та до визначення державних кордонів. Вони завжди існують окремо від своїх держав та залишаються племенами. Декларація 2007 року про права аборигенів визнає їх право на самовизначення, їх право на вільне визначення економічного, соціального і культурного розвитку і їх право на гідність і відмінність культур. 

Союз крайньої півночі: www.highnorth.no

The Sea Shepherd International: www.seashepherd.com

Міжнародна китобійна комісія: www.iwcoffice.org

народ Макаї: www.makah.com

Грінпіс: www.greenpeace.org

Принцип обережності

Відповідно до принципу обережності, «коли діяльність становить загрозу для здоров’я людини або для навколишнього середовища, необхідно вживати запобіжних заходів, навіть якщо повністю не визначений причинно-наслідковий зв’язок з наукової точки зору». Він передбачає вживання заходів у відповідь на невпевненість; зміна тягаря доказу по відношенню до тих, хто створює ризик; аналіз альтернатив потенційно небезпечної діяльності; і метод колективного прийняття рішення.

Сталий розвиток

В 1989 році Всесвітня комісія ООН із захисту навколишнього середовища і розвитку (WCED), яка також відома як Звіт Брундтланда, дала визначення сталому розвитку як «розвитку, який відповідає потребам сьогодення, не залишаючи майбутнім поколінням шансу задовольнити власні потреби». «Невичерпне використання» — це термін, який застосовується виключно до відновлювальних ресурсів: він означає використання ресурсів в межах їх здатності відновлюватися. Це загально прийнятий принцип невичерпного використання світових природних запасів, оснований на науковому підтвердженні та об’єктивних даних.

ВаріаціїGoto top

Якщо група невелика, ви можете працювати в двох групах: племені Мака і Союз крайньої півночі — з одного боку, і Грінпіс і Shepherd — з іншого.

Ви можете провести заняття за два дні, щоб групи мали змогу дослідити факти і мали більше часу для розгляду своїх точок зору.

Альтернативним засобом проведення цього заняття є групове обговорення: по одному представникові від кожної групи: племені Мака, Союзу крайньої півночі, Shepherd і Грінпісу. Дайте їм можливість представити їхні справи, а потом переходьте до запитань. В кінці проголосуйте по кожному з п’яти питань. Таким чином, ви зможете врахувати права людей, культурні аспекти і аспекти захисту навколишнього середовища цієї проблематики, проте, елемент досягнення консенсусу буде відсутній.

Пропозиції щодо виконання подальших дій

Goto top

Якщо група бажає розглянути ідею зміни культури, тоді переходьте до вправи «Планується оновлення».

Ідеї для вправGoto top

Підтримуйте аборигенів, купуючи  їхню  продукцію. Багато виробів  ручної  роботи, які продаються в крамницях «паритетної торгівлі», виготовлені аборигенами. Наступного разу, йдучи в крамниці, купіть там подарунок для когось із своїх знайомих.

Додаткова інформаціяGoto top

Більше інформації про права тварин і ідею, що
добро і повага існують завдяки всім створінням, які наділені почуттями, див. на сайті www.uncaged.co.uk.

Більше інформації про полювання на китів і народ Мака можна знайти
на сайті www.historylink.org (див. китобійний промисел племені Мака)

Твір «Мисливець на китів племені Мака і смерть Левіафана: знову вигадана традиція і обговорення достовірності у Вік сучасності» Роба ван Гінкеля, Університет Амстердаму, можна знайти в Інтернеті, пошукайте.

Інформацію про права аборигенів див. на сайті Міжнародної робочої групи з питань аборигенів: www.iwgia.org; повний текст Декларації 2007 року щодо прав аборигенів див. на сайті: www.uncaged.co.uk.

Матеріал для розповсюдженняGoto top

PDFPDF

 

Загальна інформація для ведучих

Народ Мака (також відомий, як Мака, або плем’я Мака) живе в резервації, на самій крайній північно-західній точці Олімпійського півострова штату Вашингтон, США. Зараз площа резервації становить приблизно 27 тис. акрів. В липні 1999 року, за даними перепису, плем’я Мака налічувало 1 214 чоловік, хоча зараз у резервації проживає лише 1 079 чоловік. Середній відсоток безробіття в резервації складає приблизно 51%. Майже 49% родин резервації мають прибуток нижче федерального прожиткового рівню, і 59% житлових приміщень вважаються такими, що не відповідають стандартним нормам.
Незважаючи  на  такий  вражаючий  опис,  вони  мають  міцні  традиції,  і  багато  Мака,  закінчивши  коледж, повертаються в резервацію, щоб працювати для племені Мака, в місцевій клініці та школі. http://www.statemaster.com/encyclopedia/Makah

Короткий екскурс по недавнім диспутам
•    Жовтень 1997 року: за угодою із Міжнародною китобійною комісією племені Мака дозволено вбивати 4 сірих кита на рік.
•    10 травня 1999 року: за 70 років відбулося перше полювання Мака на китів. Протестанти припинили полювання, наражаючи на небезпеку своє життя і життя інших.
•    17 травня 1999 року: одно кита убито.
•    9 червня 2000 року: 9 окружний апеляційний суд наказав, що полювання припиниться до підготовки нової оцінки навколишнього середовища.
•    Липень 2001 року: проведена нова оцінка. Полювання знову дозволено.
•    2002 рік: Міжнародна китобійна комісія погодила запит Мака на поновлення квоти щодо відлову китів ще на 5
років.
•    Грудень 2002 року: три члени 9 окружного суду постановили припинити полювання на невизначений період до підготовки акту про екологічну експертизу.
•    Лютий 2005 року: плем’я Мака подало офіційний запит до Національної служби морського рибальства щодо скасування Акту захисту морських ссавців, що дозволило б їм полювати на китів.
•    Вересень 2007 року: деякі члени племені, невдоволені відсутністю позитивних змін, почали полювати на китів незаконно.
•    Травень 2008 року: служба рибальства видала проект акту екологічної експертизи.
•    Середина 2009 року: відсутність акта екологічної експертизи або рішення по запиту про скасування. 

Джерело: www.historylink.org

Більше інформації про полювання на китів і народ Мака можна знайти на сайті www.historylink.org  (див. китобійний промисел племені Мака)

 

 

 

Рольова картка «Крест»
Ваша позиція щодо проблеми китобійного промислу є нейтральною. Ваша роль — надати базову інформацію про права людини і законодавство про навколишнє середовище, виступити посередником між групами і підвести підсумки в кінці дискусії. Ваша робота як методиста зустрічі полягає в забезпеченні того, що дискусія зосереджена на поставленій задачі і роз’ясненні хибних уявлень і непорозуміння. Допоможіть групам відійти від їх розбіжностей і розвинути те, що є між ними спільного задля досягнення консенсусу за такими запитаннями:
•    Для чого потрібні кити?
•    Чи є сірі кити вимираючим видом?
•    Чому Мака мають припинити споживати м’ясо китів?
•    Чи можна змінити ритуал вбивства китів племені Мака?
•    Чи можна досягнути домовленості, який моніторинг потрібно запровадити для захисту китів?

Розпочніть із привітання. Визначте рамки дискусії. Виділить дві хвилини і розкажіть про основні права людини та аспекти захисту навколишнього середовища, у разі необхідності, використовуючи нижчеподану інформацію. Ще раз нагадайте мету зустрічі: обговорення проблематики для досягнення спільного розуміння для прийняття ефективного рішення по існуючому конфлікту.

Перед початком основної дискусії попросіть плем’я Мака пояснити причини відновлення китобійного промислу. Після 50 хвилин дискусії, ви можете підвести короткий підсумок і скласти перелік тих аспектів, які виникли протягом зустрічі і які необхідно прояснити.

Деяка базова інформація про права людини, культуру і захист навколишнього середовища
В Статті 1 Міжнародної угоди про економічні, соціальні і культурні права мова йде про те, що:
1.    Всі народи мають право на самовизначення. На підставі цього права вони вільно визначають свій політичний статус і вільно здійснюють економічний, соціальний і культурний розвиток.
2.    Всі народи можуть, на свій власний розсуд, вільно розпоряджатися природним багатством і ресурсами, не маючи жодних зобов’язань, які виникають із міжнародного економічного співробітництва, основаного на принципі взаємної вигоди та міжнародного права. В жодному випадку народ не може бути позбавлений власних засобів на існування.
Стаття 15:
1. Країни-сторони цього Договору визнають право кожного:
(a)    брати участь в культурному житті;
(b)    користуватися перевагами наукового прогресу та їх застосуваннями.
Преамбула до Віденської декларації 1993 року говорить про те, що «Всі права людини є універсальними, неподільними і пов’язаними між собою. Міжнародна спільнота повинна розглядати права людини на глобальному рівні відповідно до принципів справедливості і рівності, з однаковим відношенням та однаковою розстановкою акцентів… потрібно пам’ятати про значення національних і регіональних особливостей і різних історичних, культурних  і релігійних цінностей».
В 1981 році Міжнародна китобійна комісія прийняла рішення дозволити китобійний промисел задля існування аборигенів (ASW). В цьому рішенні було визначено китобійний промисел для споживання місцевими аборигенами, який проводиться від імені аборигенів або місцевих народів і ними самими, які мають сильні зв’язки на рівні спільноти, соціальні та культурні зв’язки, пов’язані із тривалою залежністю від китобійного промислу і використання китів».
Відповідно до Конвенції ООН про Морське право, «Одним з головних принципів є оптимальне невичерпне використання відновлювальних морських ресурсів».
В 1982 році Міжнародна китобійна комісія наклала мораторій на відлов вимираючого виду сірих китів. В 1994 році популяція зросла до 21 тис. особин, і вони були вилучені із переліку США вимираючих видів.

Рольова картка «плем’я Мака»
Ваша роль — представити проблему Індіанців племені Мака, які проживають на північно-західному узбережжі Північної Америки. Китобійний промисел є важливою культурною традицією для народу Мака, і ви лише хочете мати право на вбивство 5 сірих китів на рік.
Ви повинні використовувати свої власні знання прав людини і питання захисту навколишнього середовища разом із такою інформацією:
•    Незважаючи на те, що останнє полювання на китів відбулося 70 років тому, церемонії, ритуали, пісні і казки передаються і досі живі. Вся соціальна структура була побудована навколо полювання.
•    На сьогоднішній день, індіанці племені Мака займаються виловом сьомги і тихоокеанської риби-шаблі, але стара система передачі знань в родині і між друзями існує й досі.
•    Європейці і американці проводили промисловий вилов китів, внаслідок чого їх популяція скоротилася. Зараз популяція відновилася, тому вилучена із переліку США вимираючих видів.
•    Наша молодь має індивідуальність, основану на власній культурі і історії. Бути частиною культури, яка має давні традиції, — це такий привілей, який не всі молоді люди в США мають.
•    Ми не збираємося полювати на сірих китів у комерційних цілях. Наша мета — церемонія та харчування/існування.
•    Ми попросили дозволу на вбивство 5 сірих китів на рік, отже, нам не потрібні вони всі.
•    Ми рибалимо у невеликих човниках за допомогою звичайного ручного гарпуна. Ми розглядаємо змінену версію із гранатою на кінці, щось на зразок того, що використовують на Алясці для полювання на полярних китів.
•    Ми докладатимемо всіх зусиль, щоб сірі кити не вернулися до переліку зникаючих видів.

Рольова картка «Sea Shepherd і Міжнародна спільнота охорони китів і дельфінів»
Sea Shepherd International — некомерційна, неурядова організація (NGO), яка досліджує і документує порушення міжнародних законів, норм і угод, які захищають морські види дикої природи. Міжнародна спільнота охорони китів  і дельфінів (WDCS) — найбільш активна в світі благодійна організація, присвячена захисту і благополуччю всіх китів, дельфінів і морських свиней.
Ви повинні використовувати свої власні знання прав людини і питання захисту навколишнього середовища разом із такою інформацією:
•    «Судіть про це, як вам подобається: полювання на китів — це вбивство, а вбивство є неправильним».
–    Кит — це не людина, але він не менш розумний за людину. Світогляд, який дозволяє вбивство китів, співпадає із світоглядом, який дозволяє геноцид «слабкіших» людських істот.
–    В більш глибокому смислі, кити і деякі інші ссавці, наділені почуттями, мають право, як не на права людини, так, принаймні, на «гуманне ставлення»..
•    Справжня причина такої ініціативи від Мака полягає в тому, що вони дуже добре знають, що м’ясо китів іде за ціною 80 доларів за 1 кг в Японії. Один кит коштує майже один мільйон доларів.
•    Дозвіл на полювання на китів племені Мака створить труднощі для тисяч, тому що Норвегія, Японія, Росія і Ісландія поглянуть на це, як на прецедент.
•    Ми ідемо по тонкому канату, намагаючись поважати історичні права народу для здійснення давньої традиції і збалансувати інтереси збереження і захисту китів.
•    В 1995 році було розкритиковане полювання на сірих китів Росією, коли стверджувалося, що м’ясо китів не поїдали аборигени, а його згодовували лисам на фермах.
•    Культура міняється. Ескімоси із Норт Слоупу на Алясці зараз економічно дуже відрізняються від народів, які полювали на китів століття тому. Розробка нафтових родовищ принесла величезні гроші місцевому населенню. Також полювання з мотосаней і гелікоптерів ніяк не асоціюється із аборигенами.
•    Поки міжнародна китобійна комісія продовжує проводити дебати щодо комерційного відлову китів, сотні китів, їх родичі, дельфіни і морські свині, вмирають щороку, непомітно, під час полювання аборигенів.
•    В контексті світу дикої природи необхідно слідувати принципу обережності.

Рольова картка «Союз крайньої півночі»
Союз крайньої півночі — головна організація, яка представляє мисливців на китів і тюленів Канади, Гренландії, Фар’єрських островів, Ісландії і Норвегії. HNA працює заради майбутнього берегових культур і невичерпного використання ресурсів морських ссавців.
Ви повинні використовувати свої власні знання про права людини і питання захисту навколишнього середовища разом із такою інформацією:
•    Народ Мака полював на китів вже 2 тис. років, коли прийшли білі імперіалісти і забрали китів і знищили традиції Мака та їх уклад життя.
•    Зараз китів знову багато, але білі люди хочуть заборонити їх відлов і позбавити нас наших прав.
•    Різні культури не зможуть ніколи домовитися про те, які тварини особливі, а які краще підходять для споживання. На півночі Норвегії люди мають особливий зв’язок із звичайною гагою, в той час як в Данії грудка гаги — це делікатес. Тому, ствердження «кити — це інше» породжує питання «інше — для кого?»
•    Китобійний промисел, так само як і полювання на тюленів, дозволені лише для аборигенів, і не в комерційних цілях, а виключно для «традиційного використання». Це неправда, тому що:
–    «що є традиційним» визначають далеко не спеціалісти.
–    Прив’язати китобійний промисел і полювання на тюленів до некомерційного виробництва означає відмовити народу в його очевидному праві на визначення свого майбутнього.
–    Жодна культура не стоїть на місці, але політика боротьби із китоловами є де-факто спробою «заморозити»
ситуацію, перетворити культуру, що розвивається, на музейний експонат.
–    Комерційний підхід сам по собі вважається поганим більшістю підрядними урядами Міжнародної китобійної комісії (органу, який контролює китобійний промисел). По іронії долі, таку думку виражають уряди, які, як правило, виступають за вільну торгівлю.
•    Поточний мораторій, або політику «руки геть від китів», важко відстояти, використовуючи логічні аргументи. Існує багато практичних прикладів в сільському господарстві, рибальстві та лісництві, які не є відновними, проте не існує чіткої заборони щодо них.
•    «Морські ссавці є частиною живих ресурсів екосистем океану. Вони повинні захищатися, і полювання на них повинно здійснюватися, коли існує впевненість, що розмір їх популяцій дозволяє це. Полювання може також проводитися для попередження перевищення популяції в морських екосистемах». (Звіт про морських ссавців Ради Європи від 12 липня 1993 року).
•    Китобійний промисел є хорошим прикладом, як міжнародна співпраця може трансформувати ситуацію надмірного використання до невичерпного використання. Міжнародна співпраця не є доскональною, але вона може працювати і дійсно працює.

Рольова картка «Грінпіс»
Захисники Грінпіс в усьому світі поширюють свої думки про те, як створити невичерпний світ.
Ви повинні використовувати свої власні знання прав людини і питання захисту навколишнього середовища разом із такою інформацією:
•    Народи різних культур в усьому світі відносяться до китів, як до священних і вважають кожен вид суверенною нацією, яка гідна поваги та захисту.
•    Кити несуть радість тисячам спостерігачів за ними.
•    Грінпіс не підтримує жодного китобійного промислу, але водночас і не виступає проти полювання на китів заради існування, без комерційної цілі.
•    Сірі кити мігрують на велику відстань щороку, і вони на нетривалий час заходять у води проживання племені Мака.
•    Якщо пропозиція про надання дозволу на полювання 5 китів на рік одним племенем буде прийнята, тоді деякі інші племена в Канаді і Алясці скажуть: «Так, якщо вони можуть полювати на них, то ми також можемо полювати на них».
•    Вкрай важко точно визначити поточну кількість китів в різних популяціях китів. Розмір більшості популяцій відомий з точністю плюс-мінус 50%. Так як зміни відбуваються дуже повільно, неможливо сказати, чи популяція зросте або зменшиться за декілька років. Проте, немає сумніву, що популяція китів зменшується внаслідок комерційного відлову.