Pregunta: ¿Cómo podemos decir que los derechos humanos son universales, cuando hay gente de todo el mundo que sufre violaciones de sus derechos?

Estas personas todavía tienen sus derechos. El hecho de que estén siendo tratadas de esta forma no solo es contrario con las normas morales sino también con las normas acordadas internacionalmente. Sus representantes estatales son culpables en virtud del derecho internacional, y en algunos países son de hecho “castigados” por la comunidad internacional, en forma de sanciones, o incluso por medios militares. Sin embargo, estos procesos son a menudo arbitrarios, dependiendo más de los intereses de otras naciones que del grado de violación. Con la llegada de la Corte Penal Internacional se ha empezado a abordar esta brecha. Esta primera, la Corte Penal Internacional está basada en tratados y establecida por el Estatuto de Roma, donde el tribunal está facultado para prestar asistencia y poner fin a la impunidad de los que han cometido los crímenes más graves de trascendencia para la comunidad internacional: el genocidio, los crímenes de lesa humanidad y los crímenes de guerra.

Pregunta: ¿Cuál es el valor de la Declaración Universal de los Derechos Humanos si no es jurídicamente vinculante?

Incluso si no existe (todavía) un tribunal internacional ante el cual los gobiernos pueden ser juzgados con arreglo a lo dispuesto en los artículos de la Declaración Universal de Derechos Humanos, este documento ha tenido un enorme significado histórico y sigue hasta hoy funcionando como referencia por la que los gobiernos sean juzgados internacionalmente. Hoy en día los gobiernos saben que si infringen intencionalmente los derechos enumerados en la Declaración, se enfrentan a la posibilidad de condena de otros gobiernos e incluso algún tipo de sanción. El proceso no siempre es totalmente objetivo pero sin duda es un inicio. La Declaración Universal también ha constituido la base de casi todos los tratados internacionales que se han elaborado y que están, en mayor o menor medida, vigentes.

Pregunta: ¿Que valor tienen los “derechos humanos” para mí, cuando mi gobierno viola los derechos de los ciudadanos diariamente y no se preocupa por la desaprobación de la comunidad internacional?

Una vez más, es sólo un comienzo; es mejor que no tener nada en absoluto y, en las circunstancias adecuadas y con la estrategia correcta, ser capaz de influir en el Gobierno para cambiar algunas, si no todas, sus prácticas. Esto a veces puede parecer una esperanza muy lejana, cuando las violaciones cometidas por el Gobierno sean particularmente graves o particularmente frecuentes, pero la historia ha demostrado una y otra vez que es posible. Las oportunidades son hoy probablemente mejores de lo que han sido hasta ahora. Promover el cambio puede ser un proceso lento, pero el hecho es que las personas tienen esos derechos y que son cada vez más reconocidos en todo el mundo y por lo tanto despiertan al menos cierta preocupación de los gobiernos y nos ofrece un arma poderosa y una valiosa ventaja.

Pregunta:  Si respeto los derechos humanos de los demás, ¿significa eso que les permito hacer lo que quieran?

No si su deseo implica violar los derechos de cualquier otra persona. Pero es posible que tengas que tener cuidado de no ser demasiado exigente en cuanto al alcance de tus propios derechos: puedes encontrar el comportamiento de alguien molesto o erróneo, pero esto no tiene que ser necesariamente una infracción de tus derechos. Por lo tanto, si deseas que los demás te permitan comportarte como quieras, puedes necesitar cultivar una actitud más tolerante hacia la conducta de los demás.

Pregunta: ¿Puedo hacer cualquier cosa, incluyendo el uso de la violencia en contra de alguien, para defender mis derechos?

En general, no. Pero si es un auténtico caso de legítima defensa, es legítimo un uso de la fuerza, en la medida en que se corresponda con una amenaza contra ti. No está permitido como “castigo” por el mal que has sufrido, sino sólo con el fin de protegerte de daños adicionales. La tortura nunca es admisible.

Pregunta: ¿Por qué tengo que respetar los derechos de los demás, si otros no respetan mis derechos?

En parte, porque si no respetamos los derechos de los demás, podemos meternos en problemas, por otro lado porque los demás merecen tu respeto, simplemente por el hecho de ser humanos, y por último porque se puede establecer un ejemplo para los otros, que hará que sea más probable que te respeten. Sin embargo, al final, depende de ti y el tipo de persona que quieres ser o el tipo de mundo en el que quieres vivir. Por lo tanto, puedes reflexionar sobre lo que dirían sobre ti si te comportases de la manera que no gusta a los demás. O piensa en el tipo de mundo que tendríamos si todos violasen los derechos de los demás en forma de represalia.

Pregunta: ¿Por qué aquellos que violan los derechos de los demás en las condiciones más inhumanas se considerarán como sujetos de derechos “humanos”?

Esta es quizás la más difícil de aceptar, pero también la parte más importante de la teoría los derechos humanos. A veces puede parecer que algunas personas no tienen características humanas y solo la fe ciega nos permitiría verles como seres humanos.
Los puntos más importantes son, quizás, los siguientes

• En primer lugar, a pesar de la aparente falta de humanidad de algunas personas, cada individuo posee algunos rasgos de humanidad. Los villanos aman a sus madres, sus hijos, sus esposos y esposas, o a cualquier persona. Los villanos sienten el dolor, el rechazo, la desesperación y los celos; desean ser apreciados, valorados con apoyo, amados y comprendidos. Todos y cada uno de ellos, posee algunas, si no la mayoría, de estas emociones exclusivamente humanas. Esto les hace humanos y merecen nuestro respeto.
• En segundo lugar, nosotros hacemos bien en no querer herir a los villanos de la misma manera que han perjudicado a otros: esos sentimientos sólo nos hacen menos dignos de respeto.
• En tercer lugar, incluso si, acaso, un villano que surgiese alguna vez como “humano” pero sin características humanas (y nunca ha habido ninguno) ¿quién de nosotros puede decir con absoluta certeza que él o ella no es un ser humano? ¿Con qué criterios? ¿Sobre la base, quizás, de que son incapaces de amar o ser amados?

El tercer punto nos recuerda que debemos considerar los riesgos para el conjunto de la humanidad si algunas personas juzgan a otras en casos en los que las consecuencias de la sentencia son terribles e irreversibles. ¿Realmente queremos un mundo donde haya tales juicios, y donde algunas personas simplemente no posean derechos humanos y, por lo tanto, sean considerados como no-humanos? Sin la absoluta universalidad de todos los Derechos humanos, ¿cuál es el tipo de mundo que tendríamos?

Referencias

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