Aptitude à acquérir de nouvelles connaissances sur une culture et des pratiques culturelles.

Aptitude à manier savoirs, savoir-être et savoir-faire sous la contrainte de la communication et de l’interaction en temps réel.

Aptitude à interpréter un document ou un événement relevant d’une autre culture, à les expliquer et à les mettre en rapport avec des documents ou événements relevant de sa propre culture.

Les compétences interculturelles sont les compétences spécifiques requises pour entrer dans une relation positive avec des personnes de différents antécédents ethniques, culturels, religieux et linguistiques et pour s’engager par la suite dans des démarches susceptibles de favoriser une meilleure compréhension des différentes visions du monde et pratiques culturelles.

La connaissance des processus sociaux et de leurs produits.

Il s’agit de la connaissance des processus sociaux et de leurs produits qui fait partie des connaissances générales. A cela s’ajoute la connaissance de la manière dont les autres se voient ainsi qu’une certaine connaissance des autres.

Capacité à reconnaître des conventions linguistiques différentes, des conventions de communication – verbale ou non verbale – différentes, notamment dans une langue étrangère, et leurs effets sur les processus du discours, et à négocier les règles adaptées à la communication interculturelle.

Aptitude à évaluer – de manière critique et en se fondant sur des critères explicites – les perspectives, pratiques et produits de son pays et de sa culture et de ceux des autres.

Consolider l’apprentissage consiste à identifier les principaux types d’apprentissage favorisés par la rencontre.

S’engager dans un dialogue interculturel avec des personnes d’autres cultures implique d’échanger des visions et d’être ouvert à la remise en question de ses propres idées à la lumière de nouvelles perceptions.

L’éducation à la citoyenneté démocratique vise à permettre aux apprenants de développer des savoirs, des savoir-faire et des conceptions, ainsi qu’à modeler leurs attitudes et comportements afin de leur donner les moyens d’exercer et de défendre leurs droits et responsabilités démocratiques dans la société, d’apprécier la diversité et de jouer un rôle actif dans la vie démocratique d’une façon qui protège et promeuve la démocratie et l’Etat de droit.

Elargir l’apprentissage consiste à poser de nouvelles questions et à établir de nouveaux liens.

L’empathie est la capacité de se projeter dans la perspective d’autrui et de s’identifier à ses opinions, motivations, façons de penser et sentiments. Les personnes empathiques sont capables de nouer des liens et de répondre de manière appropriée aux sentiments, préférences et façons de penser d’autrui.

L’ethnie fait référence à l’appartenance à un groupe ethnique. Les groupes ethniques sont des communautés d’individus qui partagent plusieurs caractéristiques, comme le sentiment subjectif d’avoir en commun des ancêtres, une mémoire, un passé historique (ou mythique), des traditions, des coutumes et des pratiques (qui peuvent inclure une religion ou une langue commune), ainsi qu’un sentiment de conscience commune et de solidarité.

Le genre désigne la condition féminine ou masculine, ainsi que les rôles associés au fait d’être une femme ou un homme dans les différents contextes culturels, et aux sentiments et à l’expérience subjective de chacun d’être une femme ou un homme, une fille ou un garçon.

L’héritage horizontal vous est transmis par vos contemporains et l’époque à laquelle vous vivez.

L’héritage vertical nous est transmis par nos ancêtres, notre communauté religieuse et les traditions populaires.

A la notion de culture sont associés des pratiques, des convictions, des valeurs, des symboles et des traditions, ainsi que des modes de vie particuliers et des perceptions du monde spécifiques. L’identité culturelle de chacun intègre à la fois les caractéristiques héritées de différents groupes nationaux, ethniques ou religieux, ainsi que de nouveaux éléments acquis dans le cadre de l’interaction avec d’autres personnes de différents antécédents ou en réponse à des influences mondiales et à des circonstances en évolution.

L’identité personnelle est l’image qu’a chacun de soi en relation aux autres. Cette perception peut inclure des identifications de nature nationale, ethnique, raciale et religieuse ou encore liées au genre, mais l’importance de chacune de ces composantes par rapport à sa perception personnelle et l’identité de chacun va varier selon le contexte, les groupes sociaux, les attitudes, les relations, les rôles, etc. L’identité personnelle est donc une caractéristique fluide, à multiples facettes.

L’ignorance est l’absence de savoirs. Elle va souvent de pair avec le manque d’intérêt d’une personne pour l’acquisition de connaissances relativement à une situation, ou à sa conviction erronée d’être déjà en possession de savoirs et de n’avoir pas besoin de clarification, ce qui la conduit à rester en position d’ignorance.

Une méthodologie est un système permettant de résoudre un problème, avec des composantes spécifiques comme des tâches, des méthodes, des techniques et des outils.

Le terme « multiculturel » est utilisé pour décrire une société que caractérise sa diversité culturelle en conséquence de l’immigration de personnes qui sont nées et ont grandi dans d’autres cultures et qui arrivent par conséquent dans leur nouvelle société avec des éléments de leur propre héritage culturel.

La nationalité – ou l’identité nationale – est l’appartenance à une nation. Les nations ou communautés humaines vivent traditionnellement sur leur territoire historique, où elles partagent une histoire et une culture communes, ainsi qu’une conscience nationale souvent politisée.

L’orientation actionnelle procède de la volonté d’entreprendre une activité, seul(e) ou avec d’autres, après mûre réflexion. Elle vise le but de contribuer au bien commun.

Une perspective est un point de vue ou une façon de voir les choses. Être conscient des perspectives des autres signifie être attentif à ce qu’ils peuvent ressentir ou penser, trouver facile ou difficile. Les différences entre individus en termes de points de vue et de façons de penser impliquent une grande diversité de perspectives sur toute situation ou tout événement dans lequel une multitude de personnes sont impliquées.

Les préjugés renvoient à la prise de décision ou à la formation de jugement sans prise de conscience de la réalité des faits. Le terme en est venu à être utilisé pour désigner les jugements préconçus, généralement défavorables, envers une ou des personnes pour des motifs liés au genre, à la classe sociale, l’âge, le handicap, la religion, la sexualité, la race, l’ethnie, la langue, la nationalité ou encore d’autres caractéristiques personnelles.

Le terme « race » fait référence à un système de catégories basé sur des différences biologiques supposées entre individus, en particulier des différences liées à la couleur de peau, à la texture des cheveux et à la physionomie. Bien que cette classification raciale soit dépourvue de tout fondement biologique, la réalité sociale de la race pèse lourdement sur la vie quotidienne de nombreux individus victimes de discrimination raciale.

La reconnaissance des identités est la capacité de prêter dûment attention aux identités d’autres personnes et de les reconnaître pour ce qu’elles sont.

La réflexion est le processus d’exploration intellectuelle et affective que mène un individu sur son expérience afin de parvenir à une meilleure compréhension de celle-ci.

Par religion, on entend souvent les diverses pratiques, structures et systèmes de croyances des personnes qui ont la foi. Lorsque la religion est conçue en tant que système de croyances, elle renvoie à une communauté de croyants partageant les mêmes points de vue ou bien à l’idée de quelque chose d’individuel, de privé et susceptible d’évolution. Lorsque la religion est comprise en termes d’identité (par exemple, musulmans, catholiques, juifs), elle est souvent associée à la famille, à l’ethnie et à la race, et perçue comme une caractéristique héritée à la naissance.

Une rencontre interculturelle est une rencontre entre des personnes qui présentent des différences significatives du point de vue de leurs identités culturelles, de leurs origines, de leurs visions et pratiques.

Le respect de l’altérité s’exprime dans la curiosité et l’ouverture d’esprit, la volonté de relativiser la « justesse naturelle » de sa propre culture et de croire en la « justesse naturelle » d’autres cultures.

Les savoir-être sont les tendances à agir positivement ou négativement face à une idée, une personne ou une situation ; ils font entrer en jeu les sentiments, les opinions conscientes et la propension à agir. L’attitude positive envers les membres d’une autre culture est la base de la compétence interculturelle.

Les savoir-faire sont les aptitudes acquises au moyen d’efforts volontaires et soutenus dans l’objectif de mener les actions que requiert la compétence interculturelle.

Les savoirs requis par la compétence interculturelle ne concernent pas principalement la connaissance d’une culture spécifique, mais plutôt les savoirs concernant la façon dont fonctionnent les groupes sociaux et les identités sociales, les nôtres comme ceux des autres. S’il est possible d’identifier les personnes avec lesquelles nous allons interagir, alors les savoirs au sujet de ces personnes sont précieux.

Dans les interactions avec les autres, la souplesse de comportement est nécessaire pour ajuster et adapter son comportement aux nouveaux savoirs et situations qui se présentent.

La tolérance à l’égard de l’ambiguïté est la capacité d’accepter l’ambiguïté et le manque de clarté et de s’en accommoder de manière constructive.