Инструкции

Упражнение делится на две части: часть 1 (30 минут) – это введение в упражнение и обзор вопросов, связанных с охраной окружающей среды и культурой, а часть 2 (90 минут) – инсценировка совещания с участием представителей племени мака и противников охоты на китов. Цель: отыскать общие позиции.

Часть 1. Введение в экологические и культурные вопросы (30 мин)

1. Объясните, что это упражнение связано с экологическими и культурными правами. В центре внимания – желание племени мака возобновить охоту на китов и противодействие этому со стороны активистов защиты окружающей среды и других групп.
2. Расскажите группе о народе мака и поясните, что этот конфликт длится уже много лет, при этом юридические издержки возрастают, не приводя к положительному результату. Активисты защиты окружающей среды совершили безрассудные акции, чем подвергли риску себя и других, но и некоторые представители племени мака почувствовали себя обиженными, и поэтому нарушили закон и стали охотиться на китов нелегально. Это почти тупиковая ситуация для всех и, похоже, сторонам пора сесть за стол переговоров, обдумать, есть ли у них общие позиции, и попытаться найти решение. 
3. Вынесите на обсуждение некоторые из проблем и попросите участников отреагировать на следующие вопросы, при помощи техники «высоко» или «низко». Теперь познакомьте участников с вопросами, которые необходимо проработать в этом упражнении. Попросите участников, чтобы они отреагировали на эти вопросы, принимая положения «высоко» или «низко». (О применении этого метода см. тут). Прочитайте по очереди следующие утверждения:

• «Народные обычаи следует уважать до тех пор, пока они не начинают идти вразрез с правами человека».
• «Мы должны уважать право народа  свободно выбирать себе пищу, быть строгими вегетарианцами или есть мясо».
• «Пища, которую мы едим, должна производиться методами, не вредящими окружающей среде».
• «В животноводстве нельзя применять таких жестоких методов, как интенсивное разведение или жестокие методы забоя».
• «Культурные традиции народа очень важны, и их необходимо уважать».
• «На китов нельзя охотиться, даже ради  культурных целей».

Часть 2. Инсценировка совещания с целью разрешить тупиковую ситуацию между племенем мака и противниками охоты на китов. (90 минут)

1. Напомните группе, что на протяжении многих лет как в буквальном, так и в правовом смысле идет ожесточенное противостояние, и настало время найти решение проблемы. Данное упражнение – инсценировка совещания, проводимого воображаемой организацией, условно называемой «КРЕСТ». Английское название (CREST) состоит из начальных букв группы слов, которые в переводе на русский означают: культура, права, окружающая среда, устойчивость и диалог. «КРЕСТ» является независимой организацией, прилагающей усилия с целью связать права человека с проблемами охраны окружающей среды. Представители организации стремятся помочь сторонам прийти к пониманию путем диалога. В упражнении моделируется созванная организацией «КРЕСТ» встреча представителей четырех групп::
a. племени мака, желающего возобновить охоту на китов;
b. Альянса Крайнего Севера (АКС) – объединения организаций, представляющих интересы   китобоев и охотников на тюленей. Это объединение ратует за обеспечение будущего бере-  говых культур и разумное использование поголовья морских млекопитающих. АКС поддерживает мака.
c. «Морского охранника» (МО) – это организации, расследующей и документирующей   нарушения положений международного права, правил и соглашений о защите видов живой   природы морей и океанов. Эта организация не поддерживает просьбу мака.
d. «Гринпис» – организации активистов по охране окружающей среды, выступает в принципе   против охоты на китов. 
2. «КРЕСТ» играет роль посредника. В центре внимания пять вопросов: 
• В чем значение китов как особого вида животных?
• Находятся ли серые киты под угрозой исчезновения?
• Почему племя мака должно перестать потреблять китовое мясо?
• Можно ли как-то изменить ритуал охоты племени мака на китов?
• Если можно достичь договоренности, какие потребуются режимы контроля для обеспечения защиты китов? 
3. Попросите четырех добровольцев сыграть роль представителей «КРЕСТ» и разделите оставшихся на четыре равные малые группы. Раздайте ролевые карточки. Дайте группам 30 минут на обсуждение имеющейся информации, согласование позиций и разработку аргументов по всем пяти вопросам.
4. По окончании подготовки соберите группы на пленарное заседание, где будут председательствовать представители «КРЕСТ». Заседание должно продлиться 60 минут.
5. Представители «КРЕСТ» открывают совещание кратким вступительным словом о правах человека и проблемах окружающей среды, определяя рамки дискуссии. Затем они вновь подчеркивают, что цель совещания – обменяться информацией и обсудить острые проблемы, сформулированные в пяти приведенных выше вопросах. Представители племени мака излагают свою позицию. Затем вопросы подлежат открытому обсуждению.
6. В конце обсуждения представители «КРЕСТ» подведут итоги. Сделайте короткий перерыв и переходите к анализу и оценке проделанной работы.

Анализ и оценка

Сначала предложите группам освежить в памяти ход дискуссии и подумать, можно ли было прийти к консенсусу по любому из поставленных вопросов. Затем предложите им ответить на основные вопросы.

• Трудно ли  было исполнять разные роли?
• Что было самым интересным из того, что они узнали?
• Какие аргументы были самыми убедительными? Рассчитанные на эмоции или рациональные, логические доводы?
• Насколько трудно было увидеть противоположную сторону аргумента? Насколько трудно было принять ее?
• Было ли что-то общее в позициях сторон по каждому из пяти вопросов?
• Насколько трудно в реальной жизни принять иную культурную традицию, которая может показаться грубой, непонятной или неэтичной?
• В какой момент столкновение культур превращается в дискриминацию?
• Насколько трудно непредвзято подходить к культурным различиям?
• Неизбежна ли утрата культуры в результате глобализации? Можно ли считать изменившуюся культуру потерянной культурой? Следует ли рассматривать культурные изменения как позитивный процесс в контексте изменяющегося мира?
• Какие права человека оказались под угрозой в ходе выполнения этого упражнения?
• Юридические коллизии по поводу прав обычно разрешаются в судах. Годится ли этот способ для решения проблем, связанных с правами человека?
• Какие требования должны получить приоритет – права людей на жизнь и пищу или защита окружающей среды и сохранение видов?

Завершите занятие проведением второго раунда опроса «высоко» –«низко», чтобы выявить, изменилось ли отношение участников к вопросам, связанным с охотой на китов. Повторите те же вопросы, которые вы задали в части 1.

Советы ведущим

Сложность вопросов, рассматриваемых в этом упражнении, означает, что это упражнение лучше всего подходит для зрелой группы, обладающей хорошими навыками ведения дискуссии. Упражнение предполагает усвоение большого объема информации и, как видно из текста на ролевых карточках, наличие определенными знаний по терминологии прав человека. Может быть, это упражнение стоит провести за два занятия, сделав перерыв между ними, чтобы у групп было время прочитать ролевые карточки и подумать над вопросами.  Одна из важных задач в этом упражнении состоит в том, чтобы показать молодым людям ограниченность точек зрения, обусловленных их культурной традицией, и дать им возможность переосмыслить свое отношение к устойчивому пользованию ресурсами живой природы. Для многих людей охота на китов является очень эмоциональным вопросом, причем часто у них уже есть очень твердые убеждения на этот счет. Это, с одной стороны, дает дополнительный стимул, а с другой усложняет работу над этой темой. Например, вы могли бы спросить у участников, как бы они отреагировали, если бы им запретили потреблять какую-то особую пищу, присущую их культуре, образу жизни и традициям.  

Второй задачей является развитие навыков достижения консенсуса, именно поэтому упражнение предусматривается в форме совещания, на котором воображаемая организация «КРЕСТ» (культура, права, окружающая среда, устойчивость и диалог) играет роль посредника.    

В работе по пункту 1 части 2  при желании можно подробно обсудить некоторые из следующих вопросов.

• В чем значение китов как вида животных? Учитывайте при этом экономические, исторические, экологические и духовные аспекты.
• Находятся ли серые киты под угрозой исчезновения? Имеются ли на этот счет научные свидетельства?
• Почему племя мака должно перестать потреблять китовое мясо?
• Вспомните, что, следуя своей культурной традиции, иудеи и мусульмане не едят свинину, но при этом они не мешают другим людям потреблять свиное мясо.
• Можно ли как-то изменить традицию охоты на китов, ведущуюся племенем мака? Помните, что культурные традиции могут меняться, и они действительно меняются: например, как реакция на эпидемию СПИДа, в мировых культурах разговоры о сексе больше не запрещены, и связанные с сексом ритуалы, наподобие «очищения вдовы» , подпадают под запрет или меняются.
• Если можно прийти к соглашению, какой тип контроля понадобится для обеспечения сохранности китов? Обеспечьте открытый доступ к информации: кто мог бы быть «арбитром» и констатировать, что в определенном году поголовье китов было достаточным, и как противостоять обману в этом вопросе.

Убедитесь, что участники имеют точное представление о некоторых терминах и понятиях, использованных в ролевых карточках. Например:

Коренные народы

Четких и постоянных признаков, позволяющих однозначно определить, кто относится к коренным народам, не существует. В общем, можно сказать, что они являются потомками тех, кто изначально населял ту или иную территорию до прихода колонизаторов и до проведения государственных границ. Они всегда занимают маргинальное положение в своих государствах и часто ведут племенной образ жизни. Декларация прав коренных народов (2007 г.) признаёт их право на самоопределение, их право на свободное экономическое, социальное и культурное развитие и право на человеческое достоинство и разнообразие культур.

Принцип предосторожности

Принцип предосторожности гласит, что «когда какая-либо деятельность вызывает угрозу нанесения вреда здоровью человека или окружающей среде, необходимо принять меры предосторожности даже в том случае, если какие-то причинно-следственные связи невозможно полностью обосновать с научной точки зрения». Этот принцип предусматривает необходимость действий перед лицом неопределенности; возложение бремени доказательств на тех, кто создал риск; анализ альтернатив потенциально вредным видам деятельности; принятия решений на основе широкого участия.

Устойчивость

Всемирная комиссия ООН по окружающей среде и развитию (WCED) в докладе 1989 года, именуемом также Докладом Брундтланд, определила  термин «устойчивое развитие», как: «развитие, которое удовлетворяет потребности сегодняшнего дня, не подвергая риску способность будущих поколений удовлетворить свои потребности». «Устойчивое пользование» – это термин, который приемлем только по отношению к возобновляемым ресурсам. Это означает использование ресурса такими темпами, которые позволяют ему восстанавливаться. Существует  согласованный в глобальных масштабах принцип устойчивого использования природных богатств на основе научных выкладок и объективных данных. 

Варианты

Если вы работаете с небольшой группой, ее можно разделить не на четыре, а на две части: в одной будут мака и Союз Крайнего Севера, а в другой - «Гринпис» и «Морской охранник».  Вы можете запланировать два занятия для выполнения данного упражнения с тем, чтобы позволить группам найти нужную информацию и иметь больше времени для определения своих позиций. Это упражнение можно также представить в виде панельной дискуссии. Пусть каждую группу представляет один человек – мака, «Альянс Крайнего Севера», «Морского охранника» и «Гринпис». Они должны представить свою позицию и ответить на вопросы аудитории. В заключение проголосуйте по каждому из 5 вопросов. Таким образом, вы сможете обсудить права человека, культурные и экологические аспекты этой темы, но без элемента построения консенсуса.

Предложения по продолжению 

Если группа желает изучить тему изменений в культуре, используйте упражнение «Это скоро устареет».

Идеи для действий

Поддерживайте коренные народы, покупая их продукты. Многие ремесленные изделия в магазинах, предлагающих на продажу «честно выменянные» товары, сделаны представителями коренных народов. В следующий раз, когда вы хотите купить кому-нибудь подарок, загляните в эти магазины.

Дополнительная информация

В Интернете доступна работа Роба ван Гинкеля (Амстердамский университет) «Мака-китобои или смерть Левиафана: Возрождение традиции и споры о самобытности в новом тысячелетии». Для знакомства с этой публикацией используйте поисковый запрос, введя: The Makah Whale Hunt and Leviathan’s Death: Reinventing Tradition and Disputing Authenticity in the Age of Modernity, by Rob van Ginkel.

Информацию о правах коренных народов можно найти на сайте Международной рабочей группы по делам коренных народов www.iwgia.org, а полный текст Декларации прав коренных народов 2007 г. – на сайте www.uncaged.co.uk.

Раздаточные материалы

Скачать в формате PDF

Общая информация для ведущих 

Народ мака (их также называют племенем мака или просто мака) проживает в резервации, расположенной на самой северо-западной оконечности полуострова Олимпик, в штате Вашингтон (США). В настоящее время площадь резервации приблизительно 27000 акров. В июле 1999 года данные переписи населения племени показали, что всего в племени числится 1214 человек, хотя в настоящее время в резервации проживает лишь 1079. Средний уровень безработицы в резервации 51%. Доход почти 49% семей резервации находится за федеральной чертой бедности, а 59% жилья не соответствует действующим стандартам качества.

Несмотря на эту мрачную картину, традиции очень сильны, и многие мака после окончания колледжей возвращаются в резервацию, чтобы работать в местной клинике или в школе, помогая родному племени.
Источник: http://www.statemaster.com/encyclopedia/Makah

Краткая история недавних дискуссий
• Октябрь 1997 г.: решением МКК племени мака предоставлена квота на отлов четырех серых китов в год. • •
• 10 мая 1999 г.: мака впервые за более чем 70 лет охотились на китов. Активисты защиты окружающей среды прервали охоту, подвергнув опасности свою жизнь и жизни других людей.
• 17 мая 1999 г.: пойман один кит. 
• 9 июня 2000 г.: 9-й Окружной апелляционный суд постановил запретить охоту на китов до проведения новой оценки состояния окружающей среды. • • • 
• Июль 2001 г.: проведена новая оценка. Охота снова разрешена.
• 2002 г.: МКК удовлетворила запрос мака по их квоте на отлов китов еще на пять лет.
• Декабрь 2002 г.: жюри из трех судей 9-го округа приостановило охоту на неопределенный срок до получения полного отчета о ее воздействии на состояние окружающей среды.
• Февраль 2005 г.: племя мака подало официальный протест в адрес Национальной службы морского рыболовства по поводу несоблюдения Акта о защите морских млекопитающих, позволяющего им охотиться на китов. 
• Сентябрь 2007 г.: некоторые представители племени, не дождавшись продвижения дела, начали охотиться на китов нелегально.
• Май 2008 г.: Служба рыболовства представила проект постановления о воздействии на окружающую среду.
• Середина 2009 г.: не было вынесено никакого окончательного постановления или решения по поводу отказа.
Источник: www.historylink.org

Ролевые карточки

Ролевая карточка «КРЕСТ» 

Ваша позиция по проблеме охоты на китов должна быть нейтральной. Ваша роль – предоставить исходную информацию о правах человека и законодательстве по окружающей среде, стать посредником между группами и в конце подвести итоги. Выступая в роли посредников, вы должны сделать так, чтобы дискуссия не уходила от обсуждаемого вопроса и помогла прояснить микроконцепции и прийти к взаимопониманию. Помогите группам преодолеть разногласия и выяснить, что у них есть общего, что поможет прийти к консенсусу по следующим вопросам:
• Насколько важны киты как особый вид животных?
• Находятся ли серые киты под угрозой исчезновения?
• Почему племя мака должно перестать потреблять китовое мясо?
• Можно ли изменить ритуал охоты племени мака на китов?
• Если будет достигнуто согласие по предыдущим вопросам, какие формы контроля и мониторинга потребуются для защиты китов?

Сначала поприветствуйте всех участников. Определите рамки дискуссии. Отведите минуты две на то, чтобы ввести участников в контекст, кратко перечислив основные права человека и аспекты охраны окружающей среды, связанные с рассматриваемым вопросом. Снова сформулируйте цель встречи: обсудить сложные проблемы и добиться взаимопонимания, чтобы найти верное решение текущего конфликта. 

Затем, до начала общей дискуссии, попросите племя мака представить свои доводы в пользу возобновления охоты на китов. После 50-минутной дискуссии вы должны сделать краткое резюме и зафиксировать все возникшие на собрании спорные вопросы, которые предстоит решать в дальнейшем.

Некоторая вспомогательная информация по правам человека, культуре и охране окружающей среды.

Статья 1 Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах:
1. Все народы имеют право на самоопределение. В силу этого права они свободно устанавливают свой политический статус и свободно обеспечивают свое экономическое, социальное и культурное развитие.
2. Все народы для достижения своих целей могут свободно распоряжаться своими естественными богатствами и ресурсами без ущерба для каких-либо обязательств, вытекающих из международного экономического сотрудничества, основанного на принципе взаимной выгоды, и из международного права. Ни один народ ни в коем случае не может быть лишен принадлежащих ему средств существования.

Статья 15 Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах:

1. Участвующие в настоящем Пакте государства признают право каждого человека на:
(a) участие в культурной жизни;
(b) пользование результатами научного прогресса и их практического применения;

В преамбуле к Венской Декларации 1993 года говорится: «Все права человека универсальны, неделимы, взаимозависимы и взаимосвязаны. Международное сообщество должно относиться к правам человека глобально, на справедливой и равной основе, с одинаковым подходом и вниманием. ...значение национальной и региональной специфики и различных исторических, культурных и религиозных особенностей необходимо иметь в виду».

В 1981 г. МКК разрешила коренным народам охотиться на китов для удовлетворения их собственных потребностей. Такой промысел был определен как «охота на китов для целей потребления местным аборигенным населением, осуществляемая аборигенными, коренными или местными народами или от их имени этих народов, которых объединяют крепкие общинные, семейные, социальные и культурные отношения, связанные с сохраняющейся традиционной зависимостью от охоты на китов и их использования». 

Конвенция ООН по морскому праву гласит: «Одним из общих принципов является оптимально устойчивое использование возобновляемых морских ресурсов».
В 1982 г., МКК объявила мораторий на добычу серых китов, признанных исчезающим видом. В 1994 г. их популяция восстановилась приблизительно до 21 тыс. особей, и США исключили их из Списка исчезающих видов.

Ролевая карточка племени мака

Ваша роль заключается в изложении доводов индейцев-мака, которые живут на северо-западном побережье Северной Америки. Охота на китов является важной культурной традицией племени мака, и вы лишь хотите иметь право убивать пять серых китов в год. Вы должны использовать ваши собственные знания о правах человека и проблемах окружающей среды вместе со следующей информацией: 

Вы должны использовать ваши собственные знания о правах человека и проблемах окружающей среды вместе со следующей информацией:
• «Несмотря на то, что последняя охота на китов состоялась 70 лет назад, обряды, ритуалы, песни и сказания передавались от поколения к поколению и не исчезли. Вокруг охоты возникла целая социальная структура.
• Сейчас некоторые индейцы-мака зарабатывают на жизнь ловлей лосося и тихоокеанской меч-рыбы и продают улов местному рыбозаводу, однако сохранилась и традиция взаимной поддержки, по которой семьи и друзья делятся уловом друг с другом».
• Поголовье китов сократилось до критических отметок в результате китобойного промысла, который вели европейцы и американцы. Теперь популяция снова достигла самого высокого в истории уровня, и США исключили китов из перечня  исчезающих видов.
• Наша молодежь уважает свои самобытные ценности, основанные на собственной культуре и истории. Принадлежать к культуре с давними традициями – это большая честь, которая мало кому дана из молодых американцев.
• Мы не собираемся охотиться на китов в коммерческих целях. Для нас это ритуал и обеспечение насущной пищей.
• Мы подали заявку только на 5 китов, но это не значит, что мы отловим их всех.
• Мы ведем промысел на малых каботажных судах, используя традиционный ручной гарпун. Возможно, мы будем использовать его модифицированный вариант с гранатой на конце, который применяют на Аляске для охоты на гренландских китов.
• Мы сделаем все для того, чтобы, серый кит больше никогда не попал в Список исчезающих видов. 

Ролевая карточка организаций «Морской охранник» и Общества по сохранению китов и дельфинов

Организация «Морской охранник» (Sea Shepherd International) – это некоммерческая неправительственная организация (НПО), расследующая и документирующая нарушения положений международного права, правил и соглашений, охраняющих виды живой природы морей и океанов. Общество по сохранению китов и дельфинов (ОСКД) – это самая активная в мире благотворительная организация, занимающаяся сохранением и обеспечением нормальных условий обитания китов, дельфинов и морских свиней (бурых дельфинов). 

Вы должны применить свои знания по правам человека и охране окружающей среды в сочетании со следующими цитатами и информацией: 
• «Как тут ни приукрашивай, но охота на китов – это убийство, а убийство – это плохо».   
– Киты – не люди, но они ничуть не хуже людей. Образ мысли человека, одобряющего убийство китов, вполне совпадает      со складом ума тех, кто согласен с геноцидом «неполноценных» людей.  
– В глубоком смысле киты и некоторые другие чувствующие млекопитающие заслуживают если не прав человека, то уж точно «гуманистических прав».
• «Истинная причина  инициативы мака состоит в том, что, как они прекрасно знают, китовое мясо в Японии продается по цене 80 долларов за килограмм. Один кит стоит почти 1 миллион долларов.
• Если мака получат разрешение на промысел, это поставит под угрозу тысячи китов, поскольку Норвегия, Япония, Россия и Исландия сочтут это разрешение как прецедент.
• Мы идем по лезвию, пытаясь уважать историческое право людей придерживаться своих исторических традиций, и при этом сохранить и защитить китов.
• В 1995 году Россию критиковали за промысел серого кита, утверждая, что китовое мясо идет не в пищу коренным народом, а на откорм  лис на пушных фермах».
• Культурные изменения. «Эскимосы, живущие на севере Аляски, в экономическом плане сейчас значительно отличаются от тех людей, которые охотились там на китов сто лет назад. Нефтедобыча принесла Аляске загрязнение и нарушение традиционного уклада, там появилось множество новых людей. Нефтепромыслы также принесли местным жителям колоссальные деньги.  Для случайного наблюдателя вид охоты с современных катеров и вертолетов вряд ли укладывается в понятие аборигенного промысла».
• «В то время как Международная китобойная комиссия (МКК) продолжает дебатировать эмоциональный вопрос о возобновления коммерческой охоты на китов, сотни китов и их сородичей, меньших по размеру дельфинов и морских коров, ежегодно погибают в процессе аборигенного промысла, не привлекая практически никакого внимания».
• В контексте живой природы, следует придерживаться принципа предосторожности.

Ролевая карточка Союза Крайнего Севера

Союз Крайнего Севера является ассоциацией организаций китобоев и охотников на тюленей из Канады, Гренландии, Фарерских островов, Исландии и Норвегии, а также ряда местных общин. СКС ведет работу по сохранению береговых культур и выступает за рациональное использование ресурсов морских млекопитающих.

Вы должны применить собственные знания по вопросам прав человека и охраны окружающей среды, используя при этом следующую информацию: 
• Мака охотились на китов на протяжении 2000 лет, а потом пришли белые империалисты, присвоили промысел и разрушили традиционный образ жизни племени.
• Теперь киты снова в достаточном количестве, но белые люди хотят запретить нам использование этого ресурса и лишить нас права на промысел.
• Разным культурам никогда не договориться, каких животных считать особыми, а каких лучше подавать на ужин. В северной Норвегии у людей сложились особые отношения с  утками-гагами, в то время как в Дании любой солидный торговец дичью предложит вам гагачью грудку в качестве деликатеса.
Поэтому в ответ на  утверждение, что «киты особые животные», напрашивается вопрос: «особые для кого?»
• Охота на китов и на тюленей разрешается до тех пор, пока она ведется коренным населением и не преследует коммерческих целей и ведется лишь для «традиционного употребления». Это несправедливо, потому что: 
– Понятие «традиционности», как правило, определяют люди посторонние.
– Увязка охоты на китов и тюленей с некоммерческим способом производства лишает людей их естественного права определять свое будущее.
– Ни одна культура не остается статичной, но политика противников китобойного промысла, по сути, представляет собой попытку «заморозить» ситуацию, превратить развивающуюся культуру в статичный музейный экспонат.
–Похоже, что большинство правительств, подписавших Конвенцию МКК (организации, контролирующей китобойный промысел), осуждает уже саму идею коммерциализации. Странно, что это мнение выражают правительства, обычно активно ратующие за свободную торговлю.
• Действующий мораторий или политику «руки прочь от китов» сложно оправдать логическими аргументами. В сельском хозяйстве, рыболовстве и лесохозяйстве многие виды деятельности явно не относятся к рациональному природопользованию, однако ни один из них полностью не запрещен.
• Доклад Совета Европы по морским млекопитающим от 12 июля 1993 года: «Морские млекопитающие являются частью живых ресурсов океанских экосистем. Их необходимо защитить в случае, если им грозит опасность, и охотиться на них можно лишь тогда, когда есть уверенность в том, что размер популяции это допускает. Охота на китов также может быть необходима для того, чтобы не допустить чрезмерного роста их популяции и нарушения баланса в морских экосистемах». (Доклад Совета Европы по морским млекопитающим от 12 июля 1993 г.)
• Китобойный промысел – это хороший пример того, как при помощи международного сотрудничества хищническое использования ресурсов может превратиться в рациональное. Международное сотрудничество несовершенно, однако оно может быть действенным, и мы видим это на практике.

Ролевая карточка организации «Гринпис»

Приверженцы движения «Гринпис» во всём мире проводят кампании в поддержку своих представлений о том, как достичь более устойчивого мира.

Вы должны использовать ваши знания о правах человека и проблемах окружающей среды вместе со следующей информацией: 
• В различных культурах мира киты считаются священными животными, и каждый из них воспринимается как суверенная нация, заслуживающая уважения и защиты.
• Киты приносят радость многим тысячам людей, которые их просто наблюдают.
• Гринпис не одобряет ни один из способов китобойного промысла, но и не возражает против промысла, который действительно обеспечивает средства к существованию, и если в нем отсутствует коммерческая составляющая. 
• Серые киты ежегодно мигрируют на огромные расстояния, но лишь ненадолго заходят в воды мака.
• Если одному племени разрешить добыть 5 серых китов, то другие племена Канады и Аляски заявят: «Что ж, если им можно убивать китов, то и нам можно».
• Очень сложно определить точное количество китов в их различных популяциях. Размер большинства популяций известен с точностью плюс-минус 50%. Поскольку изменения происходят очень медленно, трудно сказать, увеличивается или уменьшается популяция, изучаемая в течение нескольких лет. Но несомненно то, что причиной сокращения количества китов является их добыча в коммерческих целях.